Page 180 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 180
148׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
המקדש כמקום חברתי-חווייתי
המקדש הוא מבנה בפסגת הר המוריה בירושלים ,הר הבית ,ועיצובו נועד
לעורר יראת כבוד ותחושת רוממות נשגבת.
חוויה חזותית
מבחינה חזותית ,המקדש היה מפואר באופן יוצא דופן ,כמו שאמרו
חכמים על בית שני" :מי שלא ראה בית המקדש בבניינו ,לא ראה בנין
מפואר מעולם" 166.אבל הדברים נעוצים כבר בעושר ובנדירות החומרים
ובאומנות המעשה שהוקדשו למשכן במדבר ,ומאוחר יותר בבית המקדש
הראשון שבנה שלמה המלך .פסוקים רבים מספור מתארים בפרטי פרטים
ובגֹוני גוונים את המקדש ואת עוצמת הדרו 167.מן התיאורים ההלכתיים
עולה שאין מדובר בתיאור מעשה הבניין אלא בחובה ,ולא רק בחובה אלא
במגמה .חטיבות שלימות של הלכות במשנה תורה נועדו לזה.
המקדש היה מוצב בראש הר הבית ,וגובהו בבית שני היה כ 50-מטר.
והרמב"ם פוסק לעניין בנייתוּ" :ו ִמ ְצ ָוה ִמן ַהֻּמ ְב ָחר ְל ַח ֵּזק ֶאת ַהִּב ְנ ָין
ּו ְל ַה ְגִּביהֹו ְּכ ִפי ּ ֹכ ַח ַהִּצּבּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ ' :לרֹו ֵמם ֶאת ֵּבית ֱאֹל ֵהינּו' (עזרא ט,ט).
ּו ְמ ָפ ֲא ִרין אֹותֹו ּו ְמ ַיִּפין ְּכ ִפי ּ ֹכ ָחןְ .ו ִאם ְיכֹו ִלין ָלטּו ַח אֹותֹו ֻּכּלֹו ַּב ָּז ָהב ּו ְל ַה ְג ִּדיל
ְּב ַמ ֲעָׂשיו – ֲה ֵרי זֹו ִמ ְצ ָוה" (בית הבחירה א,יא) .תחושת העוצמה והכבוד הייתה
מרכיב מהותי בכל התנהלות המקדש .הרמב"ם מקדיש לעניין זה פרק
שלם במורה הנבוכים (ג,מה) .המרחב הקדוש לא היה במישור אלא על
פסגה במעלה ההר ,שהרמב"ם מציג חתך שלה בפני עצמו 168,שיחד עם
החלוקה המתאימה למרחבי הקדושה המסייגים יותר ויותר את המורשים
לבוא בתחומם ,יצרה לא רק עלייה למקדש אלא גם תחושת עלייה
בקודש169.
הדברים אמורים גם בכלי המקדש .כל הכלים נעשו בשיא היופי ובעיצוב
המרשים אף בסטנדרטים של ימינו .כך למשל נועדה מנורת שבעת הקנים
שהייתה במקדש "לרומם ולכבד את הבית ,כי הבית שדולקים בו נרות
תמיד ומוסתר בפרוכת – עושה רושם גדול על הנפש .וידוע לך כמה
התורה הדגישה את ההאמנה ברוממות המקדש ויראתו ,כדי שתושג לאדם
היפעלות של הכנעה ורוך בראייתו" (ג,מה .)11כלי המקדש יוצרו בהקפדה
יתירה ,וכן גם אריגת הבגדים והבדים (ג,מה .)22בחגים היו משתמשים בכלי
השרת שבמקדש גם המון העם ,למשל לצורך שחיטת הכבש ,ששחיטה
כשרה במי שאינו כהן ,ונהגו הכוהנים להציג בפני קהל העולים לרגל
את הכלים הגדולים ,כדי שישזוף ההמון את עיניו בהם מבלי לגעת בהם,
