Page 179 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 179

‫ קרפפ ‪ :‬טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ ‪147‬‬

                         ‫חיזוק שמירת התורה במפגשים הלאומיים‬
‫בעלייה לרגל‪ ,‬הרמב"ם כורך מסר פוליטי עם מסר מוסרי‪ .‬את מצוות הצדקה‪,‬‬
‫שעסקנו בה‪ ,‬ואת מצוות הקהל‪ ,‬שבה אחת בשבע שנים נערך טקס בעזרה‬
‫שבמקדש‪ ,‬שהכול נכנסים לתוכה רק כשהם טהורים‪ .‬טקס ַה ְק ֵהל נערך‬
‫במוצאי יום טוב הראשון של חג הסוכות בשנה השביעית‪ ,‬בעוד כל העם‬

                 ‫נמצאים במקדש בטהרתם‪ .‬על מצווה זו‪ ,‬הרמב"ם אומר‪:‬‬

       ‫ִמ ְצ ַות ֲע ֵ ׂשה ְל ַה ְק ִהיל ֶאת ָּכל ִי ְ ׂש ָר ֵאל‪ֲ ,‬א ָנ ׁ ִשים ְו ָנ ׁ ִשים ָו ַטף‪ְּ ,‬ב ָכל מ ֹו ָצ ֵאי‬
       ‫ׁ ְש ִמ ָּטה ְּכ ׁ ֶש ַּי ֲעל ּו ָל ֶר ֶגל‪ְ ,‬ו ִל ְקר ֹות ְּב ָא ְז ֵני ֶהם ִמן ַה ּת ֹו ָרה ָּפ ָר ׁ ִש ּי ֹות ׁ ֶש ֵהן ְמ ָז ְרז ֹות‬
       ‫א ֹו ָתם ַּב ִּמ ְצו ֹות ּו ְמ ַח ְ ּזק ֹות ְי ֵדי ֶהם ְ ּב ַדת ָה ֱא ֶמת‪ֶ ׁ ,‬ש ֶּנ ֱא ַמר‪ִ " :‬מ ֵּקץ ׁ ֶש ַבע ׁ ָש ִנים‬
       ‫ְּב ֹמ ֵעד ׁ ְש ַנת ַה ׁ ּ ְש ִמ ָּטה ְּב ַחג ַה ֻּס ּכ ֹות‪ְּ ,‬בב ֹוא ָכל ִי ְ ׂש ָר ֵאל [‪ַ ]...‬ה ְק ֵהל ֶאת ָה ָעם‬

                      ‫ָה ֲא ָנ ׁ ִשים ְו ַה ָּנ ׁ ִשים ְו ַה ַּטף ְו ֵג ְר ָך ֲא ׁ ֶשר ִּב ׁ ְש ָע ֶרי ָך" (דברים לא‪,‬י‪-‬יב)‪.‬‬
       ‫ֲא ִפ ּל ּו ֲח ָכ ִמים ְּגד ֹו ִלים ׁ ֶש ּי ֹו ְד ִעים ָּכל ַה ּת ֹו ָרה ֻּכ ָּל ּה ַח ָּי ִבין ִל ׁ ְש ֹמ ַע ְּב ַכ ָּו ָנה‬
       ‫ְּגד ֹו ָלה ְי ֵת ָרה‪ּ .‬ו ִמי ׁ ֶש ֵאינ ֹו ָיכ ֹול ִל ׁ ְש ֹמ ַע – ְמ ַכ ֵּון ִל ּב ֹו ִל ְק ִרי ָאה ז ֹו‪ֶ ׁ ,‬ש ּלֹא‬
       ‫ְק ָב ָע ּה ַה ָּכת ּוב ֶא ָּלא ְל ַח ֵּזק ַ ּדת ָה ֱא ֶמת‪ְ ,‬ו ִי ְר ֶאה ַע ְצמ ֹו ְּכ ִא ּל ּו ַע ָּתה‬
       ‫ִנ ְצ ַט ָּוה ָּב ּה‪ּ ,‬ו ִמ ִּפי ַה ְּגב ּו ָרה ׁש ֹו ְמ ָע ּה‪ֶ ׁ ,‬ש ַה ֶּמ ֶל ְך ׁ ָש ִלי ַח ה ּוא ְל ַה ׁ ְש ִמי ַע‬

                                                             ‫ִ ּד ְב ֵרי ָה ֵאל‪( .‬חגיגה ג‪ :‬א‪,‬ו)‬

‫טהרת היחד ומעשה המלך במקדש באים ליצור תודעה ציבורית מלכדת‬
‫היוצרת שוויון בין כל חלקי הציבור‪ ,‬למן הנשים והטף ועד לחכמים הגדולים‬

                                           ‫היודעים את כל התורה כולה‪.‬‬
‫לסיכום‪ ,‬ניתן לומר שהקביעה שדיני הטהרה יש להם תפקיד חברתי‪-‬פוליטי‬

                                       ‫מכונן יש לה יסוד הלכתי מבוסס‪.‬‬

  ‫ניתוח הטעם השלישי‪ :‬יצירת תחושת נשגבות כלפי‬
                        ‫המקדש‬

‫ראינו (לעיל עמ' ‪ )114‬שהרמב"ם מביא במורה הנבוכים טעם אחר לדיני הטהרה‪:‬‬
‫דיני הטומאה והטהרה באים ליצור תחושת נשגבות כלפי המקדש‪ ,‬תחילה‬
‫באמירה כללית‪" ,‬כדי שתהיה לו רוממות בנפש‪ ,‬וייראו" (מו"נ ג‪,‬לה‪ ,)12‬ולאחר‬
‫מכן בהרחבה רבה בפרק העוסק בדיני הטהרה (ג‪,‬מז)‪ְּ'' ,‬ב ֵבית ֱאֹל ִהים ְנ ַהֵּלְך‬
‫ְּב ָר ֶגׁש" (תהלים נה‪,‬טו; הלכות בית הבחירה ז‪,‬ה)‪ .‬כיוון שהטהרה היא כרטיס הכניסה‬
‫למקדש‪ ,‬נוכל לבחון את ההתפעלות מן המקדש כאבן בוחן לכלל התנהלות‬

                                                   ‫הנובעת מן ההלכות‪.‬‬
   174   175   176   177   178   179   180   181   182   183   184