Page 175 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 175
קרפפ :טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ 143
על החברות הזאת ,הרמב"ם אומר שהיא "לשם שמים" ,ומשום כך נאמני
הטהרה נקראים "חברים" .החברות הזאת היא לשם שמים ,ומביאה בסופו
של דבר לעולם טוב ,מוסרי-הומניסטי ,ואפילו תועלתני ,אבל אינה נובעת
ממנו אלא מן האמת כמשמעה הקטגורי במשנת קאנט .היחס בין הטוב
המוסרי לבין הטוב האמיתי בא לידי מיצוי מופלא בדברי הרמב"ם בסוף
ספר המדע" :עֹוֶׂשה ָה ֱא ֶמת ִמְּפ ֵני ֶׁשהּוא ֱא ֶמתְ ,וסֹוף ַהּטֹו ָבה ָלבֹוא ִּב ְכ ָלל"
(הלכות תשובה י,ב) .הטוב יגיע מתוך האמת ,ועשיית האמת אינה כפופה לטוב
המוסרי.
כל ישראל חברים -הטהרה במפגש החברתי
הטומאה מגדירה את המרחב של עמי הארץ ,שראוי להתרחק מהם ,והטהרה
את מרחבם של החברים והפרושים .מצד שני ,אחת לכמה זמן ,הטהרה
הגדירה את המרחב המשותף ,ואפשרה לקיים מפגש חגיגי של כולם יחד
במקדש .הכינוי שזכו לו החכמים החברים נעשה נחלת הכלל בחגים .כל
ימות השנה ,נבדלו הפרושים מכלל המון העם ,אך במועדים התרועעו עמהם,
אכלו איתם קורבנות ותרומות ומעשר שני .בכל השנה ,נבדלו הפרושים
בדרגה אחת בלבד מעל עמי הארץ ,אך זו יצרה חומות בצורות בין שתי
הקבוצות; בקבוצות אחרות ,מדרג הטהרה יצר עד שלוש דרגות-כיתות מעל
הפרושים .אבל בחגים ,התעלו הכול לדרגה הגבוהה ביותר ,דרגת מי שמותר
להם לאכול קודשים .בכל השנה ,מעטים היו "חברים" ,ואילו בחגים ,ורק
בחגים ,היו "כל ישראל חברים" .וזה לשון הרמב"ם בעניין זה:
ֻט ְמ ַאת ַע ֵּמי ָה ָא ֶרץ ָּב ֶר ֶגל ְּכ ַט ֲה ָרה ִהיא ֲח ׁש ּו ָבהֶ ׁ ,ש ָּכל ִי ְ ׂש ָר ֵאל ֲח ֵב ִרים
ָּב ֶר ֶגלּ ,ו ְכ ֵלי ֶהם ֻּכ ָּלם ְו ָא ְכ ֵלי ֶהם ּו ַמ ׁ ְש ֵקי ֶהם ְטה ֹו ִרים ָּב ֶר ֶגלִ ,מ ְּפ ֵני ׁ ֶש ַה ּכֹל
ְמ ַט ֲה ִרין ַע ְצ ָמם ְוע ֹו ִלים ָל ֶר ֶגלְ .ל ִפי ָכ ְך ֵהם ֶנ ֱא ָמ ִנים ְּב ָכל ְימ ֹות ָה ֶר ֶגלֵּ ,בין
ַעל ַה ּ ֹק ֶד ׁש ֵּבין ַעל ַה ְּתר ּו ָמהּ .ו ִמ ׁ ּ ֶש ַי ֲע ֹבר ָה ֶר ֶגל – ח ֹו ְז ִרין ְל ֻט ְמ ָא ָתן( .מטמאי
משכב ומושב יא,ט)152
חכמים עיצבו את המציאות הפיזית במפגש כל חלקי העם ברגל ,בהר הבית,
בירושלים ,כמציאות המ ַעלה את כל הקהל לדרגת "חברים" .זהו נומינליזם
מובהק ,ובלשון הרמב"ם" :כטהרה היא חשובה" .ברגל נאסרו הסממנים
המבדילים ,שתוקפם פג מחוץ למסגרת זמן הרגל באופן נומינליסטי לגמרי.
אבל כל זמן הרגל ,נעשו המקדש וירושלים מקום מפגש שבו אין הבחנה
בין המעמדות .הבה נדמיין ש"חבר" מזמין עם הארץ לאכול איתו קורבן
