Page 170 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 170
138׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
מושגי חסד צדקה ומשפט
לכאורה ,נראה שיש כאן סתירה מיניה וביה ,אך הדבר אינו כן .לפנינו קריאה
לתשומת לב מיוחדת ,שאולי היא בגדר סתירה מן הסוג החמישי כמו שמגדיר
הרמב"ם בהקדמתו למורה הנבוכים .כדי להתקדם לקראת הבנת פשר הסתירה,
עלינו להבין היטב את המושגים הנזכרים בפרק זה .את המונחים "חסד"
ו"משפט" ו"צדקה" ,הנזכרים בירמיהו ,כבר הסביר הרמב"ם בפרק הקודם,
והראה שהם עוסקים ביחס החברתי המעשי ,בדברים שהאדם עושה לזולתו.
ה"חסד" הוא מעשה שאין האדם חייב לעשותו ,ואין חובה שיקבל אותו מי
שמי שזוכה בו .כלומר מקבל החסד אינו יכול לתבוע את החובה לעזור לו.
וכן למשל לעניין גמילות חסדים בביקור חולים ,שהרי אין האדם חייב לבקר
את החולה ,ואין החולה יכול לטעון שחייבים לבקר אותו ,או הולדת ילד,
שאינה חובה המוטלת על ההורה כחובה משפטית ,וברור גם שאינה באה
כמענה למצוקה ,שהרי מקבל החסד עדיין אינו קיים כלל.
בקצה השני ,עומד ה"משפט" ,שחובה על האדם לעשותו ,וזכות הוא למי
שמקבלו ,כגון תשלום שכר העובד ,שלפי החוק המוסכם חובה על המעביד
לשלמו בעיתו ,וזכות השכיר לקבלו .וכן גם בענישה ,שמבחינת תקינותה של
החברה ,ראוי הוא הנידון לקבל את עונשו.
בתווך נמצאת ה"צדקה" ,שהוא מעשה שחובה לעשותו ,אך אין למקבל
הצדקה שום זכות לתבוע אותה עבור עצמו .מצוות מתן צדקה היא דוגמה
פרטית למצווה המחייבת כל אדם לתת צדקה לעני ,ואפילו הוא עצמו עני
(מתנות עניים ז,ה) ,מפני שמתן הצדקה משביח את אופיו של הנותן ,כעולה
מלשון הפסוק" :ולך תהיה צדקה" (דברים כד,יג) 132,ומחנכת האדם להיות בעל
חמלה ורגישות ,שהיא מעלה טובה.
הנביא ירמיהו מייחס את שלוש המידות הללו גם למעשי ה' ,והרמב"ם
מסביר היכן ניתן לראות במציאות את החסד והמשפט והצדקה במעשי ה' :ה'
מקיים את העולם מבלי שהוא חייב לעשות כן ,ומשום כך הוא נקרא "חסיד"
או "חנון"; ה' מרחם על החלשים ,ובניסוחו המדויק של הרמב"ם ,מעניק
לכל בעלי החיים כוח כדי שיוכלו להנהיג את עצמם ולשמור על עצמם ,ועל
כן הוא נקרא "צדיק"; והוא גם קובע חוקים שמתנהל בהם העולם ,ולכן
הוא נקרא "שופט" .שלוש אמות המידה הללו משתקפות גם בשלוש-עשרה
המידות שהוא מתואר בהן133.
התפנית מן ההתבודדות אל ההנהגה
כמעט בסוף הפרק ,הרמב"ם מציע את פתרון החידה ,שילוב בין הידיעה
לבין המעשה .האדם חייב להישגב מעלה מעלה ,להגיע לתובנות גדולות
