Page 156 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 156

‫‪ 124‬׀ טהרה תודעה וחברה‪ :‬תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם‬

       ‫ְמ ֻז ָּמ ִנים‪ְּ ,‬כ ֵדי ׁ ֶש ּלֹא ִי ְת ַר ֵחק ִּב ְפ ֵני ְּב ֵני ָא ָדם‪ְ ,‬ולֹא ְי ׁ ַש ֵּקץ ַנ ְפ ׁש ֹו‪ְ .‬ו ָכל ַה ִּנ ְז ָהר‬
       ‫ִּב ְד ָב ִרים ֵא ּל ּו – ֵמ ִביא ְק ֻד ׁ ּ ָשה ְו ַט ֲה ָרה ְי ֵת ָרה ְל ַנ ְפ ׁש ֹו‪ּ ,‬ו ְמ ָמ ֵרק ַנ ְפ ׁש ֹו ְל ׁ ֵשם‬
       ‫ַה ָּקד ֹו ׁש ָּבר ּו ְך ה ּוא‪ֶ ׁ ,‬ש ֶּנ ֱא ַמר‪ְ " :‬ו ִה ְת ַק ִ ּד ׁ ְש ֶּתם ִו ְה ִיי ֶתם ְק ֹד ׁ ִשים ִּכי ָקד ֹו ׁש ָא ִני"‬

                                                       ‫(ויקרא יא‪,‬מד)‪( .‬מאכלות אסורות יז‪,‬לא‪-‬לב)‬

‫הקורא הבקי בתפיסתו של הרמב"ם יכול להבחין בהדדיות שבין שני‬
‫המוקדים‪ ,‬ובזיקה ביניהם והשלמתם זה את זה‪" :‬מביא [‪ ]...‬לנפשו [‪ ]...‬לשם‬

                                                    ‫הקדוש ברוך הוא"‪.‬‬

                        ‫הטהרה כתיקון נפשי של הסחת הדעת‬

‫התובנות של הידמות לשכינה‪-‬השגחה מאפשרות לפתח את אחד היסודות‬
‫הנומינליסטים של הטומאה והטהרה‪ :‬הצורך של האדם להשגיח על מעשיו‬
‫ועל תודעתו מהסחת הדעת המטמאת‪ ,‬כמו שראינו בפרק השלישי‪ 62.‬כזכור‪,‬‬
‫הרמב"ם אומר‪ִ " :‬מי ֶׁש ָה ָיה ָטהֹור ַל ְּתרּו ָמה‪ְ ,‬ו ִה ִּסי ַע ֶאת ִלּבֹו ִמֶּל ֱאכֹל [=החליט‬
‫שלא לאכול עוד תרומה] – ִנ ְט ָמא ְּב ֶה ַּסח ַה ַּד ַעת‪ְ ,‬ו ָאסּור ֶל ֱא ֹכל ְּתרּו ָמה ַעד ֶׁש ִּי ְטּבֹל‬
‫ַּפ ַעם ְׁש ִנ ָּיה [‪ֶׁ ]...‬שָּכל ַהַּמ ִּסי ַח ַּד ְעּתֹו ָצִריְך ְט ִבי ָלה‪ְ .‬ו ִאם ֹלא ָׁש ַמר ַע ְצמֹו ִמֻּט ְמ ַאת‬
‫ֵמת‪ְ ,‬וֹלא ָי ַדע ְּבַו ַּדאי ֶׁשֹּלא ִנ ְט ָמא – ֲהֵרי ֶזה ָצִריְך ַה ָּז ָיה [=הזאה] ְׁש ִליִׁשי ּוְׁש ִבי ִעי‬
‫ִמְּפ ֵני ֶה ַּסח ַה ַּד ַעת‪ְ .‬ו ִאם ָי ַדע ֶׁשֹּלא ִנ ְט ָמא ְּב ֵמת‪ְ ,‬ו ִה ִּסי ַח ַּד ְעּתֹו ִמׁ ְּש ָאר ַהֻּט ְמאֹות –‬
‫ֲה ֵרי ֶזה ָצ ִריְך ְט ִבי ָלה ְו ַה ֲע ֵרב ֶׁש ֶמׁש ַאף ַל ְּתרּו ָמה" (שאר אבות הטומאות יג‪,‬ג)‪ .‬הטומאה‬
‫מצויה בכל מקום‪ ,‬וקל להיטמא‪ ,‬ומתוך כך דרישת הטהרה נמצאת כתביעה‬
‫עצומה כלפי המקדש להישאר טהור‪ .‬ורבי ישמעאל‪ ,‬באומרו "כמה גדולים‬
‫דברי חכמים‪ ,‬שהיו אומרים‪' :‬אם לא נתכוון לשומרו – טמא' " (תוספתא כלים‬

                              ‫א‪,‬ג)‪ ,‬מביע את הקושי הניכר הכרוך בדבר‪63.‬‬
‫הדרישה מן האדם להשגיח על כל הסובב אותו‪ ,‬כמו שעולה מדברי הרמב"ם‬
‫במורה הנבוכים‪ ,‬בטעם השלישי‪" ,‬תחושת נשגבות כלפי הקודש"‪ ,‬שהובא‬
‫לעיל (עמ' ‪ ,)114‬יכולה להיתפס בעיני בן ימינו כטורדנות כפייתית‪ ,‬הפרעה‬
‫אובססיבית‪-‬קומפולסיבית (‪ ,)Obsessive Compulsive Disorder‬הידועה גם‬
‫בקיצור‪ ,OCD ‬המתאפיינת בלחץ מחשבות בלתי פוסק שאינו נשלט ואינו‬
‫ניתן לעצירה‪" ,‬ידיי טהורות או לא?"‪" ,‬עליי לטבול או די במה שכבר‬
‫טבלתי?"‪ ,‬כלומר שאיפה לשלימות נוקשה וביצוע כפייתי של טקסים‬
‫מרגיעים‪ ,‬כגון שטיפת ידיים שוב ושוב‪ .‬רבים עסקו בעניין זה‪ 64,‬ונקל‬
‫למצוא במרשתת מאמרים ושאלות ותשובות בעניין טבילה או בדיקת דם‬

                                                      ‫נידה אובססיבית‪.‬‬
‫עיון בהלכות מגלה מגמה שונה לחלוטין‪ .‬עבור רוב עם ישראל‪ ,‬שאינם‬
‫כהנים‪ ,‬הטהרה אינה מעשה של יום יום אלא מסגרת מצומצמת ונדירה של‬
   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160   161