Page 151 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם

‫ קרפפ ‪ :‬טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ ‪119‬‬

‫ותחשוב בהם שהם כמו מה שקדם בפירושינו לסדרים הקודמים [‪]...‬‬
‫אבל מה שהקדמנו אנחנו במבוא זה הוא מספיק מאוד מאוד וצריך‬
‫לזכרו כמו שאמרנו [‪ ]...‬וכל מה שהגדלנו דבר זה הוא כדי לשדל‬
‫ולזרז על ידיעת המבוא הזה וזכירתו תמיד‪ ,‬כדי שלא אצטרך להזכיר‬

‫כללים אלו בכל מקום [‪]...‬‬

‫ואף על פי שדבריו "כל מה שהגדלנו דבר זה" אמורים בהיקף הכללים‬
‫והפרטים‪ ,‬אמירתו "כדי לשדל ולזרז על ידיעת"‪ ,‬חושפת גם את הטעם לאי‪-‬‬
‫הדיוק במעמדם ובייעודם של דיני הטומאה והטהרה‪ .‬דיני הטומאה והטהרה‬
‫הם חלק מן הדינים הרבים‪ ,‬המקיפים והסבוכים שבתורה‪ ,‬ולכן לימודם דורש‬

‫עידוד‪ 47.‬ונראה שיש להם גם חשיבות אחרת‪ ,‬שעדיין עלינו לחקור מהי‪.‬‬

‫סולם להידמות לשכינה‬

‫בשלב זה‪ ,‬ברור שהרמב"ם סבור שאין זיקה של ממש בין הטהרה לבין‬
‫הנבואה‪ .‬עם זאת‪ ,‬עדיין עלינו לחקור התבטאות אחרת של הרמב"ם בעניין‬
‫הטהרה‪ ,‬המובאת בשוליו של הטעם השני בדבר תפקידי הטהרה (לעיל‪ ,‬עמ'‬
‫‪ .)113‬במשנה תורה‪ ,‬הרמב"ם מביא בקצרה את מאמר ה"סולם לרוח הקודש"‪,‬‬
‫"פרישות מביאה לידי טהרה‪ ,‬טהרה מביאה לידי קדושה וקדושה מביאה‬

‫לידי רוח הקודש"‪ ,‬ומוסיף לו פרשנות חשובה לענייננו‪:‬‬

‫ַאף ַעל ִּפי ׁ ֶש ֻּמ ָּתר ֶל ֱאכל ֳא ָכ ִלין ְט ֵמ ִאין ְו ִל ׁ ְש ּת ֹות ַמ ׁ ְש ִקין ְט ֵמ ִאים –‬
‫ֲח ִסי ִדים ָה ִרא ׁש ֹו ִנים ָהי ּו א ֹו ְכ ִלין ֻח ִּלין ְּב ָט ֳה ָרה ְו ִנ ְז ָה ִרין ִמן ַה ּ ֻט ְמא ֹות ֻּכ ָּלן ָּכל‬
‫ְי ֵמי ֶהם ְו ֵהן ַה ִּנ ְק ָר ִאים ְּפר ּו ׁ ִשים ְו ָד ָבר ֶזה ְק ֻד ׁ ּ ָשה ְי ֵת ָרה ִהיא ְו ֶד ֶר ְך ֲח ִסיד ּות‬
‫ׁ ֶש ִ ּי ְה ֶיה ִנ ְב ָ ּדל ָא ָדם ּופ ֹו ֵר ׁש ִמ ׁ ּ ְש ָאר ָה ָעם ְולֹא ִי ַּגע ָּב ֶהם ְולֹא ֹיא ַכל ְו ִי ׁ ְש ֶּתה‬
‫ִע ָּמ ֶהם‪ֶ ׁ .‬ש ַה ְּפ ִרי ׁש ּות ְמ ִבי ָאה ִלי ֵדי ַט ֲה ַרת ַה ּג ּוף ִמ ַּמ ֲע ִ ׂשים ָר ִעים‪ְ ,‬ו ַט ֲה ַרת‬
‫ַה ּג ּוף ְמ ִבי ָאה ִלי ֵדי ְק ֻד ׁ ּ ַשת ַה ֶּנ ֶפ ׁש ִמן ַה ֵ ּדע ֹות ָה ָרע ֹות‪ּ ,‬ו ְק ֻד ׁ ּ ַשת ַה ֶּנ ֶפ ׁש‬
‫ּג ֹו ֶר ֶמת ְל ִה ַ ּד ּמ ֹות ַּב ׁ ּ ְש ִכי ָנה‪ֶ ׁ ,‬ש ֶּנ ֱא ַמר‪ְ " :‬ו ִה ְת ַק ִ ּד ׁ ְש ֶּתם ִו ְה ִיי ֶתם ְק ֹד ׁ ִשים ִּכי‬

‫ָקד ֹו ׁש ָא ִני" (ויקרא יא‪,‬מד)‪( .‬טומאת אוכלין טז‪,‬יב)‬

‫הטהרה האמורה כאן היא טהרת הגוף‪ 48,‬ודיני הטהרה כולם הם ההלכות‬
‫העוסקות בגוף‪ ,‬במה שמתרחש בו‪ ,‬בריחוק המעשי מן הטומאה‪ ,‬וכל אופני‬
‫הטומאה הם גופניים‪ :‬טומאת מגע‪ ,‬טומאת משא‪ ,‬היסט‪ ,‬מדרס‪ ,‬בליעה‪,‬‬
‫עיסוק בחטאות הנשרפות ותשמיש המיטה – כולם מעשים הקשורים לגוף‪.‬‬
‫אף הימצאות הגוף במרחב של טומאת אוהל בטומאת מת או טומאת ביאה‬
‫לבית מצורע – מטמאת‪ .‬הביטוי טהור בא בזיקה לגוף‪ ,‬ולעומתו הקדושה‬