Page 154 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 154
122׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
"זו קדושת מצוות" (ראו ספרי במדבר קטו) .לכן נקראת גם העבירה על
המצוות "טומאה"( .מו"נ ג,מז)9
משמעותם של הדברים רבה :קדושת הנפש וההידמות לשכינה באה מעשיית
מצוות ,ואינה מיוחדת למצוות טהרת הגוף כפי שאפשר להסיק מדבריו בסוף
טומאת אוכלין .הקדושה היא יחס מובחן ומיוחד ,נבדל ומרומם ,לדברים
מסוימים שאינם "כשאר דברים" 57.וכמו שהעלינו בדיונים בפרקים הקודמים,
אין מדובר בקיומה של קדושה אונטולוגית ,אלא ביחס של קדושה ,יחס
מרומם ומבדיל לתפיסת האדם את הנשגב והמיוחד.
ומהי השכינה? 58לדעת הרמב"ם במורה הנבוכים (א,כה ,)3השכינה היא
"התמדת ההשגחה" .אם נחבר את תפיסתו של הרמב"ם למושג ההשגחה
ההדדי ,שבו ה' משגיח על האדם ,כלומר נמצא עם האדם (ומפקיע אותו
מאקראיות הטבע אל הנצח) כאשר האדם נמצא עם ה' 59,נמצא שבלשון
קצרה "להידמות בשכינה" ,פירושו של דבר לעשות מעשים המנכיחים את
ה' בחיי האדם ,שבהם האדם מביא על ידי מעשיו להופעת האלוהות בחייו.
מצוידים בהבנה זו ,נוכל להבין כיצד הקדושה מביאה להידמות לשכינה ,כמו
שהרמב"ם אומר בספר המצוות בעניין משמעותו של המונח "קדושת מצוות":
שזה שנאמרְ " :ק ֹד ׁ ִשים ִּת ְהי ּו" (ויקרא יט,ב)ְ " ,ו ִה ְת ַק ִ ּד ׁ ְש ֶּתם ִו ְה ִיי ֶתם ְק ֹד ׁ ִשים"
(ויקרא יא,מד) – הם ציוויים לקיים כל התורה ,כאילו אמר :היה קדוש
בעשותך כל מה שציוויתיך עליו ,ותישמר מכל מה שהזהרתיך ממנו.
ולשון ספראְ " :ק ֹד ׁ ִשים ִּת ְהי ּו" – פרושים היו ,כלומר :היבדלו מכל
התועבות שהזהרתי אתכם מכולן .ובמכילתא אמרוְ " :ו ַא ְנ ׁ ֵשי ֹק ֶד ׁש ִּת ְהי ּון
ִלי [ ּו ָב ָ ׂשר ַּב ּ ָ ׂש ֶדה ְט ֵר ָפה לֹא ֹתא ֵכל ּו ַל ֶּכ ֶלב ַּת ׁ ְש ִלכ ּון ֹאת ֹו]" (שמות כב,ל) –
איסי בן יהודה אומר :שהקב"ה מחדש מצווה לישראל הוא מוסיף להם
קדושה .כלומר שהציווי הזה אינו עומד בפני עצמו ,אלא הוא קשור
ל ִמצ ָוה ה ְמצ ּו ָוה בה ,שכן כל המקיים אותו הציווי נקרא "קדוש".
אם כן אין הבדל בין שהוא אומר" :קדשים תהיו" או אילו היה אומר :עשו
מצוותי; שהרי כלום היינו אומרים :זו מצוות עשה נוספת על המצוות שנרמז
אליהן שציווה לקיימן? כך לא נאמר על "קדשים תהיו" וכיוצא בו שהוא
מצווה ,לפי שלא ציווה לעשות דבר חוץ ממה שידענו .ולשון ספרי" :והייתם
קדשים" – זו קדושת מצוות .הנה נתבאר מה שכיוונו לו( .סה"מ ,כלל חמישי)60
כלומר קיום המצוות ,שבאו מאת ה' ,היא המעניקה לאדם קדושה .הקדושה
אינה מעמד בפני עצמו ,שאינו קשור למצוות ,אלא הוא תוצר של כל
