Page 155 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 155
קרפפ :טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ 123
המצוות .הקדושה אינה ישות נפרדת ,בעלת מעמד עצמאי ,אלא היא היא
קיום המצוות ,בהם היא תלויה ומשם כוחה .וכך גם עבירה על המצוות היא
בגדר טומאה ,כמו שאומר הרמב"ם בספר המצוות והוא מביא ,נוסף על
שפיכות דמים ,דוגמה מאכילת מאכלות אסורים .וזה לשונו:
וכן אמרוַ [" :אל ְּת ׁ ַש ְּקצ ּו ֶאת ַנ ְפ ׁ ֹש ֵתי ֶכם ְּב ָכל ַה ׁ ּ ֶש ֶרץ ַה ׁ ּ ֹש ֵרץ] ְולֹא ִת ַּט ְּמא ּו
ָּב ֶהםְ ,ו ִנ ְט ֵמ ֶתם ָּבם" (ויקרא יא,מג) ,אחרי שהזכיר איסור המינים שנאסרה
אכילתם ונתן טעם לכך ואמר :אל תטמאו באכילתם ,כאילו אמר
שהעברה על הלאו הזה טומאת נפש( .סה"מ ,כלל רביעי)61
לסיכום ,טהרת המקדש התובעת היבדלות ופרישות גופנית מאפשרת לבנות
תפיסה מחשבתית שיש בה קדושה (" ְמ ִבי ָאה ִלי ֵדי ְק ֻדׁ ַּשת ַהֶּנ ֶפׁש ִמן ַה ֵּדעֹות
ָהָרעֹות") ,כלומר הבחנה מהו הטוב הנבדל והנשגב במציאות ,ומתוך כך
באדם שהלכי מחשבותיו מתואמים לזאת ("ְו ִה ְת ַק ִּדְׁש ֶּתם ִו ְה ִיי ֶתם ְקדֹ�ׁש ִ ים
ִּכי ָקדֹוׁש ָא ִני") .מעשי הטהרה ,כדינן של כל המצוות ,מאפשרים תפיסה
מחשבתית נכונה ,ואינם תפיסה מחשבתית כשהם לעצמם.
המשמעות השנייה של הטהרה ,לא טהרת המקדש ,היא זו שהרמב"ם מזכיר
שוב ושוב בזיקה לקדושה .להלן שתי דוגמאות ממורה הנבוכים:
וכן מכלל מטרות התורה :הטהרה והקדושה .כוונתי בכך :לפרוש מיחסי
מין ,להתרחק מהם ולמעט בהם ככל האפשר ,כמו שאני עתיד לבאר
(ג,מט) .כך ,כשציווה יתעלה שהאומה תתקדש לקבלת התורה ואמר:
" ְו ִק ַ ּד ׁ ְש ָּתם ַה ּי ֹום ּו ָמ ָחר" (שמות יט,י) ,אמרַ " :אל ִּת ְּג ׁש ּו ֶאל ִא ׁ ּ ָשה" (שם,טו) .הרי
אמר במפורש שהקדושה היא פרישות מיחסי מין .כמו כן הוא גם אמר
במפורש שהימנעות משתיית יין היא קדושה ,בכך שאמר על הנזיר:
" ָק ֹד ׁש ִי ְה ֶיה" (במדבר ו,ה) .ולשון ספראְ '" :ו ִה ְת ַק ִ ּד ׁ ְש ֶּתם ִו ְה ִיי ֶתם ְקדֹ ׁ ִשים'
(ויקרא יא,מד) – זו קדושת מצוות" (ראו ספרי במדבר קטו) .וכשם שהתורה כינתה
את קיום הציוויים האלה "קדושה" ו"טהרה" ,כך היא כינתה את העבירה
על הציוויים האלה ואת ביצוע המעשים המגונים "טומאה"( .מו"נ ג,לג)4
ובמשנה תורה ,סוף הלכות מאכלות אסורות שבספר קדושה ,הרמב"ם אומר:
ְו ֵכן ָאס ּור ְל ָא ָדם ׁ ֶש ַּי ׁ ְש ֶהה ֶאת ְנ ָק ָביו ְּכ ָללֵּ ,בין ְּגד ֹו ִלים ֵּבין ְק ַט ִּניםְ .ו ָכל
ַה ַּמ ׁ ְש ֶהה ְנ ָק ָביו – ֲה ֵרי ֶזה ִּב ְכ ַלל ְמ ׁ ַש ֵּקץ ַנ ְפ ׁש ֹוָ ,י ֵתר ַעל ֳח ָל ִאים ָר ִעים
ׁ ֶש ָּי ִביא ַעל ַע ְצמ ֹו ְו ִי ְת ַח ֵּיב ְּב ַנ ְפ ׁש ֹוֶ .א ָּלא ָרא ּוי ל ֹו ְל ַה ְר ִּגיל ַע ְצמ ֹו ְּב ִע ִּתים
