Page 149 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 149

‫ קרפפ ‪ :‬טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ ‪117‬‬

‫הטהרה אינה תנאי מקדים לנבואה והטומאה אינה מונעת את‬
                                                        ‫הנבואה‬

‫את העובדה שההקפדה בענייני טהרה אינה מביאה לנבואה‪ ,‬אפשר לראות‬
‫גם מן ההיבט של הנבואה‪ .‬במחציתו השנייה של החלק האמצעי של מורה‬
‫הנבוכים‪ ,‬הרמב"ם עוסק בהרחבה במושג זה‪ .‬והנה‪ ,‬כשהוא מנתח את‬
‫הדברים המונעים את הנבואה‪ ,‬אינו רואה בחסרונו של המקדש ובהיעדר‬
‫טהרה דבר המונע אותה‪ ,‬שהרי כשהזכיר את המניעה לנבואה בימיו‪ ,‬ציין רק‬

                 ‫את היעדר החירות יחד עם השקיעה בתאוות‪ .‬וזה לשונו‪:‬‬

       ‫ידוע לך שכל כוח גופני פעמים מתעייף ונחלש ומשתבש ופעמים‬
       ‫אחרות תקין‪ .‬והכוח המדמה הוא ללא ספק כוח גופני‪ .‬לכן אתה מוצא‬
       ‫שנבואתם של הנביאים פוסקת בעת האבל או הכעס וכיוצא בהם [‪]...‬‬
       ‫זו היא בלי ספק הסיבה העצמית הקרובה לסילוק הנבואה בזמן הגלות‪:‬‬
       ‫איזו עצלות או עצבות יכולות להיות לאדם במצב כלשהו‪ ,‬יותר מהיותו‬
       ‫עבד נרצע משועבד לבורים המופקרים‪ ,‬המשלבים יחד חוסר דעת‬

      ‫אמיתי ושלמות התאוות הבהמיות‪ְ " ,‬ו ֵאין ְל ֵאל ָי ֶד ָך" (דברים כח‪,‬לב)? בזה‬

       ‫איים עלינו‪ ,‬ולכך כיוון בדבריו‪ְ " :‬י ׁש ֹו ְטט ּו ְל ַב ֵּק ׁש ֶאת ְ ּד ַבר ה' ְולֹא ִי ְמ ָצא ּו"‬
       ‫(עמוס ח‪,‬יב)‪ ,‬ונאמר‪ַ " :‬מ ְל ָּכ ּה ְו ָ ׂש ֶרי ָה ַב ּג ֹו ִים ֵאין ּת ֹו ָרה‪ַּ ,‬גם ְנ ִבי ֶאי ָה לֹא ָמ ְצא ּו‬
       ‫ָחז ֹון ֵמה'" (איכה ב‪,‬ט)‪ .‬זה נכון וסיבתו ברורה‪ ,‬כי הכלי הושבת‪ .‬וזו גם‬
       ‫הסיבה לשיבת הנבואה אלינו כקדם לימות המשיח מהרה יגלה‪ ,‬כמו‬

                                                             ‫שהבטיח‪( .‬מו"נ ב‪,‬לו‪)12-11‬‬

‫כאן מובא הפסוק "ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא ימ ָצאו" בהקשרו הפשוט‬
‫על היעדר הנבואה‪ .‬אמנם קישרו בו חכמים בין הנבואה לטהרה‪ ,‬כשהעמידו‬
‫את הפסוק כמדבר על היעדר הכרת דיני הטומאה והטהרה‪ ,‬כמו שמביא‬
‫הרמב"ם בהקדמתו לסדר טהרות‪ ,‬אלא שהפסוק נידון בהקשר מדרשי‪ ,‬ולא‬
‫במשמעותו הפשוטה‪ .‬יתר על כן‪ ,‬אין במקרא זיקה בין הנבואה או נביא‬
‫מסוים לטהרה הטקסית‪-‬המעשית‪ .‬גם בין הדרישות מן הנביא‪ ,‬שהרמב"ם‬
‫מביא בכמה מקומות‪ 43,‬ובייחוד במשנה תורה‪ ,‬לא נאמר שטהרה מטומאה‬
‫היא תנאי לנבואה אלא הקדושה‪ְ" :‬והּוא ִמ ְת ַק ֵּדׁש ְוהֹו ֵלְך ּופֹוֵרׁש ִמ ַּדְר ֵכי ְּכ ַלל‬
‫ָה ָעם ַההֹו ְל ִכים ְּב ַמ ֲחַׁשֵּכי ַה ְּז ַמן" (יסודי התורה ז‪,‬א‪ .)2‬הדוגמה היחידה שיש בה זיקה‬
‫בין פרישה מינית כהכנה למעין נבואה באה במעמד הר‪-‬סיני‪ ,‬כשנצטוו כל‬
‫ישראל לפרוש מיחסי אישות בשלושת הימים שלפני המעמד‪ 44.‬ודוק‪ .‬פרישה‬

                         ‫מיחסי אישות בלבד‪ ,‬ולא מכל סוג של טומאה‪45.‬‬
   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154