Page 148 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 148
116׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
דא"ר יהושע בן לוי :ענוה גדולה מכולן ,שנאמר" :ר ּו ַח ֲא ֹד ָני ה' ָע ָליַ ,י ַען
ָמ ׁ ַשח ה' ֹא ִתי ְל ַב ּ ֵ ׂשר ֲע ָנ ִוים" (ישעיהו סא,א)' .לבשר חסידים' לא נאמר אלא
"לבשר ענווים" .הא למדת שענווה גדולה מכולן( .בבלי עבודה זרה כ,ב)38
לפי צורך העניין ,שיתבאר בהמשך ,הרמב"ם מתעלם מכל שלבי "הסולם
לרוח הקודש" ,ואף מן הפסקה "פרישות מביאה לידי טהרה" ,ומביא רק את
תחילת המדרש .מאמר זה בא במקום אחר ברמב"ם ,בהקדמתו למסכת אבות,
ושם הוא מזהה את רוח הקודש עם הנבואה .וזה לשונו:
וכבר אמרו ,עליהם השלום" :האי מאן דבעי למהווי חסידא – לקיים
מילי דאבות" [=מי שמבקש להיות חסיד ,יקיים את ההלכות שבמסכת אבות].
ואין אצלנו מעלה למעלה מן החסידות אלא הנבואה ,והיא המביאה
אליה 39,כמו שאמרו" :חסידות מביאה לידי רוח הקודש" .הנה התבאר
מדבריהם שהמעשה במוסרי זאת המסכתא מביא אל הנבואה ,מפני
שהיא כוללת חלק גדול ממעלות המידות ,והננו עתידים לבאר אמיתת
דבר זה( .פה"מ ,תחילת שמונה פרקים)
מכאן שהטהרה מביאה לנבואה .אלא שדברי הרמב"ם במסכת אבות ,בשינוי
מרוח הקודש לנבואה – נאמרו שלא בדקדוק ,שהרי דעתו בפרקי הנבואה
שבמורה הנבוכים (ב,מה ,4הדרגה הראשונה) ,ש"רוח הקודש" אינה הנבואה אלא
ההכנה לנבואה .גם הראיה מן " ָאז ִּדַּבְר ָּת ְב ָחזֹון ַל ֲח ִסי ֶדיָך" (תהילים פט,כ) – אינה
מפי נביא ,מפני שהרמב"ם סבור שספר תהילים נכתב ברוח הקודש ולא
בנבואה (שם ,7הדרגה השנייה) 40.לדעת הרמב"ם שם ,רוח הקודש "היא שסיוע אלוהי
נלווה אל האדם ,מניע אותו וממריץ אותו למעשה טוב ,גדול ,בעל ערך" או
"שהאדם מוצא כאילו דבר מה חל בו וכוח אחר מופיע עליו ומדובב אותו ,כך
שהוא אומר דברי חכמה או שבח או דברי מוסר מועילים ,או ענייני הנהגה או
אלוהות" .נמצא שמדובר בתחושה רוחנית עמוקה 41,אך לא בנבואה ממש.
גם דבריו של התלמוד הירושלמי 42,המוכיח את הקשרים בין שלבי הסולם,
"רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים ,דכתיב 'ְו ָנ ַת ִּתי רּו ִחי ָב ֶכם ִו ְח ִיי ֶתם'
(יחזקאל לז,יד)" ,לשיטת הרמב"ם ,אינם מכוונים לנבואה .הרמב"ם מביא פסוק
זה ,הלקוח מן הפרק העוסק במתים שהחייה יחזקאל ,כדוגמה למשל נבואי:
"וכן דבריו '[ ָה ְי ָתה ָע ַלי ַיד ה' ַוּיֹו ִצ ֵא ִני ְברּו ַח ה'] ַו ְי ִני ֵח ִני ְּבתֹוְך ַהִּב ְק ָעה [ְו ִהיא
ְמ ֵל ָאה ֲע ָצמֹות]' (יחזקאל לז,א) היו רק במראות אלהים" (מו"נ ב,מו .)3נמצא שהחיים
המובטחים בסולם זה אינם חיים גופניים ,אלא חיים במשמעות 'דעות נכונות'
(מו"נ א,מב ,)3דהיינו תפיסות אמיתיות על המציאות.
