Page 118 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 118
86׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
כדי לעמוד על עניין זה ,ראוי שנשים לב לדבריו של הרמב"ם במורה הנבוכים,
שעולה מהם כי לכאורה הטומאה תלויה גם בטינוף הפיזי שבדם .וזה לשונו:
"כל אלה ,כוונתי לנדה וזבה וזב ומצורע ומת ונבלה ושרץ ושכבת זרע ,הם גם
דברים הנחשבים למטונפים .וכך הושגו על ידי דינים אלה תכליות רבות .האחת:
התרחקות מטינופים" (מו"נ ג,מז .)7וראוי לתת את הדעת לעובדה שהרמב"ם חוזר
פעמיים על עניין הלכלוך והטינוף" :דברים הנחשבים למטונפים (מסתקד'רה)
[ ]...התרחקות מטינופים" .את ההיקרות הראשונה ,מתרגם אבן תיבון" :דברים
מכוערים נמאסים" ,הרב קאפח" :דברים נגעלין" ,ופינס 97.disgusting :כלומר
שלושתם מתרגמים ברוח דברי הרמב"ם ,שמדובר בהתייחסות מקובלת
חברתית" ,מפורסמות" ,כלומר קטגוריות של טוב ורע ,ולא קטגוריות של אמת
ושקר .וכיוון שהדברים נתפסים כמלוכלכים ,והטעם להם אינו מעלה ואינו
מוריד ,יש להתרחק מהם בבואנו אל המקום הנשגב והקדוש.
בהמשך דבריו (שם ,)10,הרמב"ם מציין שהמונח "טומאה" הוא רב-משמעי,
"שם משותף" ,ושאחת ממשמעויותיו היא "הלכלוכים והטינופיםֻ ' :טמאתה
בשוליה' (איכה א,ט)" .לכאורה ,מדובר בלכלוך ממש ,שהוא בגדר עובדה ,אך
הפסוק שהרמב"ם מביא משנה את המשמעות ,שהרי מדובר בו בדימוי ,ולא
בדם נידה ממש ,שהרי המקרא אומר:
ֵח ְטא ָח ְט ָאה ְיר ּו ׁ ָש ִַלם ַעל ֵּכן ְל ִני ָדה ָה ָי ָתה ָּכל ְמ ַכ ְּב ֶדי ָה ִה ִ ּזיל ּו ָהִּ ,כי ָרא ּו
ֶע ְר ָו ָת ּה ַּגם ִהיא ֶנ ֶא ְנ ָחה ַו ָּת ׁ ָשב ָאח ֹורֻ .ט ְמ ָא ָת ּה ְ ּב ׁש ּו ֶלי ָה לֹא ָז ְכ ָרה ַא ֲח ִרי ָת ּה
ַו ֵּת ֶרד ְּפ ָל ִאים ֵאין ְמ ַנ ֵחם ָל ּהְ ,ר ֵאה ה' ֶאת ָע ְנִיי ִּכי ִה ְג ִ ּדיל א ֹו ֵיב.
כלומר ירושלים (עם ישראל) חטאה ,ולכן נעשתה מרוחקת כמו הנידה ,וכל
מי שנהג בה כבוד לפנים החל לזלזל בה .דם נידתה גלוי לכול ,מפני שהוא
על שולי בגדיה ,ומשמש סימן לנידותה והרחקתה .וכיוון שמדובר כאן
בדימוי 98,כוונת הדברים היא שהשימוש בדימוי מעיד שהלכלוך אינו אלא
דימוי של לכלוך 99.ואף גם זאת ,הרי זה אינו המונח המציין טומאה בדיני
נידה ,שהוא מסוג ה"עניינים דמיוניים" שבהם עסקנו לעיל עמ' .44דווקא
ריבוי המשמעויות של מושג זה מבדל את הטומאה בזיקה למקדש מטומאת
הלכלוכים ,כשם שהוא מבדל את הטומאה בזיקה למקדש מטומאת העבירות.
במקדש ,הטומאה אינה תוצאה של לכלוך או עבירה ,ואין קשר ביניהן .וזו היא
המשמעות של "שם משותף" ,או כתרגומנו "מונח רב-משמעי"100.
ביטוי נוסף לקביעה זו הוא :רק דם שיצא בהרגשה גופנית מקדימה מטמא.
דם שאינו מופיע בהרגשה נקרא "כתם" ,שאינו מטמא אלא מתקנת חכמים101.
