Page 115 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 115
קרפפ :הרהט רפסבש תלכוהב תקפתמשה תיתרכהה הסיפתה ׀ 83
לדעתי ,הדברים אינם באים להחריג את הכוונה אלא למקד אותה .מילגרום92
טוען שבהשוואה לטומאות אחרות ,התורה ממעטת מחומרת טומאת המת.
והוא מטעים את הכרעתו בעובדה שלמשל טמא מת ,שלא כמו המצורע,
אינו צריך לטבול ביום הראשון לטהרתו ,ואינו צריך לצאת מן המחנה ,ואינו
צריך להביא קורבן .והוא מסכם את הדברים באומרו" :לאמיתו של דבר
התורה הורידה את טומאת המת מן החמורה שבטומאות לקלה שבהן .לפיכך
עומדות כל הטומאות החמורות ,הדורשות לא פחות משמונה ימי טהרה
ומחייבות חטאת ,בדרגה גבוהה יותר מטומאת מת ,הדורשות שבעה ימי
טהרה ואין בה חיוב חטאת".
לכאורה ,כל ההלכות שראינו לעיל מעידות את ההפך ,שטומאת המת היא
למעשה החמורה שבהן ,שהיא דרגת "טהור לחטאת" .אמנם חלק גדול מן
ההקפדות והחומרות יסודן בתקנת חכמים ,מפני שיש בהן צד קל יותר ,כמו
שמעיד הרמב"םְ" :ו ַהְר ָחקֹות ְּגדֹולֹות ִהְר ִחיקּו ִמֻּט ְמ ַאת ַהֵּמת ְּב ָכל ַמ ֲעֶׂשי ָה;
ִמְּפ ֵני ֶׁש ִהיא ְּכֵׁש ָרה ִּב ְטבּו ֵלי יֹוםָ ,חׁשּו ֶׁשָּמא ָיבֹואּו ְל ַז ְל ֵזל ָּבּה" (פרה אדומה ב,א).
לדעתי ,עיון נוסף בהלכה הפוטרת את הצורך בכוונת המיטהר מעלה הבחנה
חשובה :כל החומרות מכוונות למטהר ולא למיטהר .לתחום הציבורי ולא
לפרטי .טמא מת אינו זקוק לכוונה אלא למעשה ,ורק המעשים הנעשים על
ידי בעלי תפקידים במקדש מחויבים בכוונה93.
ניתן לסכם מן ההלכות שהובאו לעניין פרה אדומה ,הן מן התורה הן מתקנת
חכמים ,שכולן מעידות שהצד המחשבתי הוא המאפיין המובהק בכל
המעשים הכרוכים בטהרה זו.
ו .הסחת הדעת
התביעה מן האדם בזיקה לטהרה במי פרה אדומה ,אינה מסתיימת רק
בדרישה שתהיה מחשבה וכוונה ,אלא היא דורשת בלעדיות במיקוד כל
המחשבה .די בהסחת דעת קטנה כדי לפסול את הטהרה .בפרה אדומה,
הדבר נלמד מן האמור במקראְ "" :ל ִמְׁש ֶמ ֶרת ְל ֵמי ִנ ָּדה" (במדבר יט,ט) – ִּב ְז ַמן
ֶׁש ֵהם ְׁשמּו ִרין ֵהן ֵמי ִנ ָּדהְ ,ו ִאם ָלאו – ְּפסּו ִלין " (פרה אדומה י,ד) .לכן ,נאמר בהלכה
שלאחריהֵ " :מי ַחָּטאת ֶׁשׁ ְּש ָק ָלן ַּבִּמְׁש ָקלִ :אם ִה ִּסי ַח ַּד ְעּתֹו – ְּפסּו ִלין; ְו ִאם ֹלא
ִה ִּסי ַח ַּד ְעּתֹו – ְּכֵׁשִרין" .אבל הדבר אינו ייחודי להכנת מי פרה אדומה אלא
לכל הטהרות :הסחת הדעת מטמאת בהן ,כפי שפוסק הרמב"ם:
ִמי ׁ ֶש ָה ָיה ָטה ֹור ַל ְּתר ּו ָמהְ ,ו ִה ִּסי ַע ֶאת ִל ּב ֹו ִמ ֶּל ֱאכֹל [=החליט שלא לאכול עוד
תרומה] ‑ ִנ ְט ָמא ְ ּב ֶה ַּסח ַה ַ ּד ַעתְ ,ו ָאס ּור ֶל ֱאכֹל ְּתר ּו ָמה ַעד ׁ ֶש ִ ּי ְט ּ ֹבל ַּפ ַעם
