Page 111 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 111
קרפפ :הרהט רפסבש תלכוהב תקפתמשה תיתרכהה הסיפתה ׀ 79
ג .ספק טומאה ברשות הרבים
כלל הוא שאם הטומאה מסופקת ,כשלא ברור אם נגע האדם בדבר טמא
אם לא נגע ,אזי :אם הדבר הטמא נמצא ברשות הרבים – האדם טהור; ואם
הדבר הטמא נמצא ברשות היחיד – האדם טמא (שאר אבות הטמאות טו,ח והלאה).
הרמב"ם מדגיש שהלכה זו נגזרת מדין "טומאה דחויה בציבור" .וזה לשונו:
ִמ ְּפ ֵני ָמה ִט ֲהר ּו ֲח ָכ ִמים ְס ֵפק ְר ׁש ּות ָה ַר ִּבים? ׁ ֶש ֲה ֵרי ַה ִ ּצ ּב ּור ע ֹו ִ ׂשין ַה ֶּפ ַסח
ְּב ֻט ְמ ָאה ִּב ְז ַמן ׁ ֶש ַה ְּט ֵמ ִאים ְמ ֻר ִּביןִ :אם ֻט ְמ ָאה ַו ָ ּד ִאית ִנ ְד ֵחית ִמ ְּפ ֵני ֶהם ‑ ַקל
ָו ֹח ֶמר ִל ְס ֵפק ֻט ְמ ָאה; ׁ ֶש ִא ּס ּור ָּכל ַה ְּס ֵפק ֹות ִמ ִ ּד ְב ֵרי ֶהם( .שם ,טז,א)
גם כאן הטומאה תלויה במערכים חברתיים-משפטיים .הטהרה המוחלטת
כמעמד הניתן לחפץ הנמצא ברשות הרבים ,מעידה שהגדרת הטומאה אינה
פיזיקלית-ממשית .אם יש ספק אם נטמא האדם מחפץ הנמצא ברשות היחיד,
האדם הוא בגדר טמא ,מפני שאפשר לשאול אותו מה קרה למעשה ,ומוטלת
עליו אחריות .אבל אם הוא חסר דעת (שוטה) או קטן או חרש( ,שנחשב בימיהם
חסר דעת בגלל התקשורת הלקויה בינו לבין הבריות) – הרי הוא בגדר טהור.
קיומו של יסוד ה"דעת" באדם כקובע את קיום הטומאה או אי-קיומה הוא
בגדר ראיה גדולה לנומינליזם שראו חכמים בתקנתם ,שהרי אם היה מדובר
במהות מסוכנת של הטומאה ,מדוע שהיא תשתנה בהתאם לדעת הנושא
אותה אם יש בו דעת להישאל אם לאו .אין הטומאה אלא אמצעי לשימת
הלב העדינה הנדרשת כדי לשמור על מצב הטהרה .נראים הדברים שהטעם
להקלה במרחב הציבורי ,לעומת ההחמרה במרחב הפרטי ,יסודו כפול ,הן
מפני שבמרחב הציבורי אי-אפשר להטיל על הפרט אחריות לטהרה ,ולכן
הקלו חכמים בספק בו .כלומר האחריות המוטלת על האדם להיזהר מפני
הטומאה היא היא המחילה את טומאתו; הן מפני שהיא מאפשרת לאלו
המקפידים בטהרה לנוע ברשות הרבים ולהשתלב בה עם העוברים והשבים,
ולא להסתגר באופן קיצוני במרחב כיתתי84.
ד .נזיר וטומאת התהום
הנזיר הוא מי שנדר נזירות ,ואסור לו לשתות יין ולא לגלח את שערו ולא
להיטמא למת ,בדרך כלל למשך זמן מוגדר מראש ,שבסיומו הוא חייב
להביא קורבנות ,המכונים "קורבנות טהרה" .אם נטמא הנזיר למת ,עליו
להיטהר ולהביא קורבנות מסוימים ,המכונים "קורבנות טומאה" ולהתחיל
למנות את ימי נזירותו מחדש .ואם כבר סיים הנזיר את נזירותו ,ולבסוף נודע
