Page 113 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 113
קרפפ :הרהט רפסבש תלכוהב תקפתמשה תיתרכהה הסיפתה ׀ 81
במי שנטמא טומאת התהום בדרכו להקריב קורבן פסח ,וכשנודע לו שנטמא,
עדיין הוא בגדר טהור לעניין קורבן פסח ,אף אם ייתכן שנגע במת ,גם במת
שאינו יהודי 86.מה שמגביר את ההבדל בהתייחסות לטומאת התהום ,הוא
שהאדם שנטמא נחשב טמא לעניין תרומה וטהור לעניין קורבן פסח ,ואינו
נדרש לעשות פסח שני ,אף על פי שדרישת הטהרה לקורבן רבה מן הדרישה
לתרומה .כל אלו מכוונים לתפיסה שתחולת הטומאה בבחינה לאחר מעשה
תלויה במודעות .כל מקום שנדרשת זהירות יתירה ,כגון בגשר הצמוד למקדש
ובעשיית אפר הפרה האדומה הראשון בעולם ,נעשו הכנות המדגישות את
הטהרה אף מטומאת התהום (ראו פרה אדומה ב,ז; ג,א) ,והן רק מדגישות את שימת
הלב הנחוצה במקרים אלו.
ה .פרה אדומה
אפר פרה אדומה מטהר מטומאת מת .הפרה נשרפת ואפרה נשמר ומשמש
לטיהור טמא מת באמצעות פיזור מעט מאפר הפרה על מי מעיין ,הנקראים
בתורה "מים חיים" 87.תהליך זה נקרא "קידוש מי חטאת" ,והתורה מצווה
להזות מהם ,כלומר להתיז מהם ,על מי שהוא טמא מת ביום השלישי
לתהליך טהרתו וביום השביעי לטהרתו .הלכות פרה אדומה מעידות על
מקומה החשוב ביותר במדרג הטהרה ,מפני שיש חומרות רבות בכל מעשיה,
בייחוד חומרות שהן מתקנות חכמים ,שבולט בהן היסוד הנומינליסטי.
תקנות מחמירות אלו ,המכונות "מעלות" ,כלומר מדרגות 88,חלות הן על
הכוהן הגדול המטפל בעשיית אפר הפרהַ " ,מ ֲעלֹות ְי ֵתרֹות ָעׂשּו ְּב ַט ֲהַרת ָּפָרה
ֲא ֻדָּמהְ ,ו ַה ְר ָחקֹות ְּגדֹולֹות ִה ְר ִחיקּו ִמֻּט ְמ ַאת ַהֵּמת ְּב ָכל ַמ ֲעֶׂשי ָה" (פרה אדומה ב,א)89,
הן על כל אדם המעורב בהכנתה ובשימושהַ " :מ ֲעלֹות ְי ֵתרֹות ָעׂשּו ְּב ַט ֲהַרת
ַה ַחָּטאת" (שם יג,א) .ההרחקות הללו יסודן במסורת שבעל פה ,תחילה מימות
משה רבנו" ,קבלה ממשה רבנו" ,ולימים מתקנת חכמים .לפני עשיית אפר
פרה אדומה ,נדרש הכוהן הגדול לפרוש מאשתו למשך שבעה ימים ,בדומה
להכנה הנדרשת ממנו לקראת יום הכיפורים .בכל יום משבעת הימים היו
מזים עליו מי חטאת ,שמא נטמא למת ואינו יודע ,שנעשו מאפר פרה אדומה
שנשמר לצורך זה (עד היום נעשו רק 9פרות אדומות) ,ומזה עליו רק מי
שלא נטמא למת מעולם .החומרות היתירות נועדו לטעת בקרב הבריות את
הנשגבות והזהירות היתירה התודעתית.
כל מי שמשתתף בהכנת אפר פרה אדומה ,נדרש גם למידת טהרה כמעט בלתי
אפשריות ,עד שאפילו מי שהוא טהור להקריב קורבן אינו ראוי אוטומטית
להיות טהור להכנת פרה אדומה" ,טהור לחטאת" – לא בשלב שריפתה,
