Page 117 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 117
קרפפ :הרהט רפסבש תלכוהב תקפתמשה תיתרכהה הסיפתה ׀ 85
ז .דם מן הרחם
את חישובי ימי הנידה ,בספר קדושה (פרקים ו-יא) הרמב"ם פותח בקביעה אנטי-
אונטולוגית :לא התופעה הפיזיולוגית קובעת את דיני הטהרה והטומאה,
אלא ההלכה התלויה בזמן .כלומר התופעה הפיזיולוגית ,יציאת דם מן
הרחם ,שנתפסה כשווה מבחינה רפואית ביולדת ובנידה ובזבה ,עשויה לקבל
התייחסות הלכתית אחרת בזמנים שונים:
ַ ּדם ַה ִּנ ָ ּדה ְו ַדם ַה ָּז ָבה ְו ַדם ַה ּ ֹק ׁ ִשי ְו ַדם ַה ּי ֹו ֶל ֶדת ְו ַדם ֹט ַהר ׁ ֶש ַּל ּי ֹו ֶל ֶדת ‑
ֻּכ ּל ֹו ָ ּדם ֶא ָחד ה ּואּ ,ו ִמן ַה ָּמק ֹור ה ּוא ָּבאּ ,ו ִמ ַּמ ְע ָין ֶא ָחד ה ּוא; ּו ִב ְז ַמ ִּנים
ִּב ְל ַבד ה ּוא ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ַּת ֶּנה ִ ּדינ ֹוְ ,ו ִת ְה ֶיה ר ֹו ָאה ָ ּדם ז ֹו ְטה ֹו ָרהְ ,וז ֹו ִנ ָ ּדהְ ,וז ֹו ָז ָבה.
(איסורי ביאה ו,א)96
לא הדם מטמא אישה לבעלה ,אלא קביעתה של התורה .ואם קבעה התורה
שהאישה טהורה – מותר יהיה לבעלה להתקרב אליה ,לגעת בה ,ואף לקיים
יחסי אישות עמה ,אם אין הדם שותת ממנה.
משמעות הדברים מרחיקת לכת .מן התורה ,מותר לאדם להתקרב לאשתו,
לגעת בה ,ואף לקיים יחסי אישות עמה ,גם אם ראתה דם .ולא הדם מטמא,
אלא קביעתה של התורה .כך הוא הדין ביולדת זכר ,ב– 33יום שאחרי שבעת
הימים שלאחר הלידה ,או ביולדת נקבה ,ב– 66הימים שאחרי השבועיים,
שמן התורה היא מותרת ביחסי אישות עם בעלה ,אף על פי שדם שותת
ממנה ,והוא מכונה "דם טוהר" .אמנם רק בתום הימים הללו ,מותר לה
להיכנס למקדש ,אך מן התורה אין עליה שום הגבלה בעניינים שבינה לבין
בעלה ,והאיסורים הנוהגים בימינו הם מכוח המנהג אך לא מן התורה .יתר
על כן ,מדברי הרמב"ם עולה שבצרפת נהגו בזמנו של הרמב"ם לפסוק על פי
דין תורה זה .וזה לשונו:
ְו ִדין ֶזה ִּבי ֵמי ַה ְּגא ֹו ִנים ִנ ְת ַח ֵ ּד ׁשְ ,ו ֵהם ָּג ְזר ּו ׁ ֶש ּלֹא ִי ְה ֶיה ׁ ָשם ַ ּדם ֹט ַהר ְּכ ָלל
[ְ ]...ו ׁ ָש ַמ ְענ ּו ׁ ֶש ְּב ָצ ְר ַפת ּב ֹו ֲע ִלין ַעל ַ ּדם טֹ ַהר ְּכ ִדין ַה ַּת ְלמ ּוד ַעד ַה ּי ֹום,
ַא ַחר ְס ִפי ָרה ּו ְט ִבי ָלה ִמ ּ ֻט ְמ ַאת י ֹו ֶל ֶדת ְּבז ֹובְ .ו ָד ָבר ֶזה ָּתל ּוי ַּב ִּמ ְנ ָהג.
(איסורי ביאה יא,ו-ז)
הלכה זו מבססת את העובדה שאף על פי שיש קשר בין תופעת המחזור
החודשי לבין הקביעה ההלכתית של זמני הנידה ,אין תלות ביניהן .נמצאנו
למדים שהקביעה שהאישה בגדר נידה אינה משום גועל דם הנידות.
