Page 109 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 109
קרפפ :הרהט רפסבש תלכוהב תקפתמשה תיתרכהה הסיפתה ׀ 77
להעביר טומאה ,אלא תפקידו ,המטרה בעשייתו .וכך למשל ,חלון שסתמו
אותו ,אם סתם אותו ב" ָּד ָבר ֶׁש ֵאין ַּד ְעּתֹו ְל ַפּנֹותֹו" (טומאת מת טו,א) ,כלומר התכוון
שתהיה הסתימה קבועה ,הסתימה חוצצת בפני הטומאה .ולא עוד ,אלא שיש
שמחשבתו של האדם ,בלא שעשה מעשה ,קובעת אם טומאה יכולה לעבור
דרך הפתח .ואם נעשה הפתח שלא בידי אדם ,אבל האדם חשב עליו בדיעבד
שישמש אותו למאור ,די שיהיה גודלו כפונדיון ,מפני "ֶׁש ַהַּמ ֲחָׁש ָבה ָּכאן
ַּכַּמ ֲעֶׂשה" (טומאת מת יד,ב) .אכן ,הטומאה אינה יסוד בטבע ,ורק מחשבת האדם
מקיימת ותוחמת אותה מתוך התייחסות האדם אל המציאות78.
ב .טומאה בציבור
בדוגמאות הבאות ,נראה שדיני הטומאה והטהרה מן התורה ובמקדש
תופסים מקום בשיקולים ציבוריים ,ומשום זה הטומאה אינה פיזית ,אלא
לובשת אופי המשמר רעיון ומטרה חברתית 79.כך הוא הכלל האומר שטומאת
מת היא "טומאה דחויה בציבור" .כלומר ,לצורך קיומם של מעשים הנעשים
לצורכי ציבור במקדש ,נדחית אפילו הטומאה הנפוצה ביותר ,שקשה ביותר
להיטהר ממנה ,טומאת המת .ברגיל ,מי שטמא אינו יכול להיכנס למקדש.
ואם נכנס :במזיד – הוא חייב עונש כרת; ובשוגג – חייב קורבן .אך לצורכי
ציבור מסוימים ,מותר להיכנס למקדש בטומאה ,ויש כאן דוגמה ל"כניעתה"
של הטומאה מפני צורך חברתי .הרעיון שהציבור אינו יכול להיות טמא
מקפל רגישות אנטי כיתתית העומדת ביסוד הלכת חכמים זו 80.אבל יש
להדגיש שאין מדובר בביטולה של הטומאה" ,טומאה לא הותרה בציבור"
בלשון ההלכה ,אלא בדחייה זמנית שלה .כך הוא הדבר בבניין המקדש או
שיפוצו .וזה לשון הרמב"ם בעניין זה:
ְּב ׁ ָש ָעה ׁ ֶש ִּנ ְכ ָנ ִסין ַה ַּב ָּנ ִיין [=הבנאים] ִל ְבנ ֹות ּו ְל ַת ֵּקן ַּב ֵהי ָכל א ֹו ְלה ֹו ִציא ִמ ׁ ּ ָשם
ֶאת ַה ּ ֻט ְמ ָאהִ ,מ ְצ ָוה ׁ ֶש ִ ּי ְהי ּו ַה ִּנ ְכ ָנ ִסין ּכֹ ֲה ִנים ְּת ִמי ִמים [=בלא מום] .לֹא ָמ ְצא ּו
ְּת ִמי ִמים ‑ ִי ָּכ ְנס ּו ַּב ֲע ֵלי מ ּו ִמיןִ .אם ֵאין ׁ ָשם ּכֹ ֲה ִנים ‑ ִי ָּכ ְנס ּו ְל ִו ִ ּיים .לֹא
ָמ ְצא ּו ְל ִו ִ ּיים ‑ ִי ָּכ ְנס ּו ִי ְ ׂש ָר ֵאלִ .מ ְצ ָוה ִּב ְטה ֹו ִרים .לֹא ָמ ְצא ּו ְטה ֹו ִרים ‑ ִי ָּכ ְנס ּו
ְט ֵמ ִאיםָ .ט ֵמא ּו ַב ַעל מ ּום ‑ ִי ָּכ ֵנס ָט ֵמא ְו ַאל ִי ָּכ ֵנס ַּב ַעל מ ּוםֶ ׁ ,ש ַה ּ ֻט ְמ ָאה
ְ ּדח ּו ָיה ַּב ִ ּצ ּב ּור( .בית הבחירה ז,כג)2
המקדש קיים לצורכי ציבור ,ואינו מקום פרטי .גם בירושלים ,דינים החלים
על רכוש פרטי אינם חלים בה ,מפני שהיא רכושם של כלל ישראלְ " ,ל ִפי ֶׁשֹּלא
ִנ ְת ַחְּל ָקה ַלׁ ְּש ָב ִטים" 81.לכן למשל ,צרעת הבתים אינה חלה בירושלים .הצורך
