Page 304 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 304
"ויאמר" במעשה בראשית משמעו 'יצר' | 246מורה הנבוכים | חלק א
5על כן כל אימת שנאמר במעשה בראשית "ַוּיֹא ֶמר", 5שנאמר במעשה בראשית "ויאמר",
"ַוּיֹא ֶמר" ,משמעותו "חפץ" או "רצה" .אמרו זאת כבר
אחרים והדבר התפרסם מאוד .ההוכחה לכך ,דהיינו "ויאמר" – למשלַ" :וּיֹא ֶמר ֱאֹל ִהים ְי ִהי
שהמאמרות האלה אינם אלא רצונות ולא דיבורים ,היא אֹורַ ,ו ְי ִהי אֹור" (בראשית א,ג) .בפרק
כי דיבורים של ציווי אינם אלא למצוי המציית לאותו הראשון בספר בראשית ,מתוארת הדרך
ציווי .וכך מה שנאמר "ִּב ְד ַבר ה' ָׁש ַמ ִים ַנ ֲעׂשּו" (תהילים שנוהג בה העולם ,שהיא רצון ה' .אינם
לג,ו) הוא כמו "ּו ְברּו ַח ִּפיו ָּכל ְצ ָב ָאם" (שם) :כשם ש"פיו" אלא למצוי המציית לאותו ציווי –
ו"רוח פיו" הם הש ָאלה ,כך "דברו" ו"מאמרו" הם והרי בבריאת העולם ,עדיין לא היה
השאלה .והכוונה היא שהם נוצרו מתוך כוונתו וחפצו. נוצר מצוי שיציית לו (ק"י) .והכוונה היא
ודבר זה אין מי מחכמינו המפורסמים שאינו יודע. שהם נוצרו מתוך כוונתו וחפצו – כאן
איני צריך לבאר שלאמירה ולדיבור בלשון העברית יש עובר הרמב"ם ברּכות תוך פיתוח הרעיון
אותה משמעותִּ" :כי ִהיא ָׁש ְמ ָעה ֵאת ָּכל ִא ְמֵרי ה' ֲאֶׁשר ממשמעות 'רצון' למשמעות 'יצירה'
דרך חוקי הטבע שנקבעו ברצונו,
ִּדֶּבר" (יהושע כד,כז). דברים שהוא עתיד להעמיק בהם בפרק
הבא אודות "מעשה אלוהים" .אמירת
ה' ,שהיא רצונו ,והיא הנבואה ,יוצרת
את השפע.
