Page 94 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 94
62׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
נמצא שמן התורה ,מי שאינו יהודי ,אינו נטמא ואינו מטמא אחרים בעודו חי,
והמושגים טומאה וטהרה אינם חלים עליו.
ההתגיירות ,שהיא שינוי מעמד האדם מגוי ליהודי ,מחילה מיד את מושגי
הטומאה והטהרה על המתגייר .תהליך ההתגיירות מחייב טבילה 7,שהיא
מושג של טהרה ,ויש בהלכה הפסוקה דין הקובע שגוי שנתגייר נחשב
כזקוק לטהרה מטומאת מת כאילו "פרש מן הקבר" 8.תנאי אחר בתהליך
ההתגיירות הוא :הגר חייב להגיע למקדש ולהביא קורבן .ובזמן הזה ,שאין
המקדש קיים ,מצווה זו נדחית ,אבל לכשייבנה בית המקדש ,יביא המתגייר
את קורבנו (איסורי ביאה יג,ד-ה) .הרי שעצם ההתגיירות מחילה מיד חיוב של
טהרה למקדש והגעה למקדש ,כאילו עבר המתגייר ממצב של טומאה
למצב של טהרה.
כאמור ,דיני הטהרה מורכבים ביותר .דיני העברת הטומאה מעלים תמיהות
רבות ,כגון מה עומד ביסוד הרעיון שטומאה מסדר שני או שלישי או רביעי
חלה רק על דברים מסוימים ועוד .וולף 9מציע שההיגיון בכל אלו "מבוסס
על השקפה שלפיה האדם הוא מרכז עולם הטהרות .לפיכך ,דברים מקבלים
טומאה על פי מידת קרבתם לאדם ומעמדם כמשמשיו .ככל שהחפץ הוא בעל
קשר ישיר יותר לאדם ,כך הוא מסוגל לקבל טומאה ברמה גבוהה יותר" .כך
למשל ,חפצים שהם עדיין טבעיים ,כמו דברים שאינן מעובדים ,כלי אדמה
ואבן ,בעלי חיים ודברים המחוברים לאדמה – לא חלים עליהם דיני הטומאה
והטהרה ,חוץ מדיני הצרעת החריגים ,החלים על בגדים ובתים ,שהם בגדר
"אֹות ּו ֶפ ֶלא" (טומאת צרעת טז,י.)1
ב .טומאת הגויים כזבים
ההלכה מתייחסת לגויים כאל טמאי זיבה בהסתייגויות מסוימות 10,אף על
פי שלא נראו בהם סימני זיבה ,ואף על פי שגם אם נראו בהם סימני זיבה,
מן התורה אינם טמאים מחמת זיבה 11.הענקת מעמד של זבים למי שאינם
יהודים נועדה רק לספק הגנה מפני מיניות הומוסקסואלית בילדים ,כמובא
להלן בהלכות:
ַו ֲח ָכ ִמים ָּג ְזר ּו ַעל ָּכל ַה ּג ֹו ִיים ׁ ֶש ִ ּי ְהי ּו ְט ֵמ ִאים ְּכ ָז ִבים ְל ָכל ִ ּד ְב ֵרי ֶהםְ ,ז ָכ ִרים
ּו ְנ ֵקב ֹות; ְוה ּוא ׁ ֶש ִ ּי ְה ֶיה ַה ָּז ָכר ֶּבן ֵּת ׁ ַשע ׁ ָש ִנים ְוי ֹום ֶא ָחד ָו ַמ ְע ָלהְ ,ו ַה ְּנ ֵק ָבה
ַּבת ׁ ָשל ׁש ׁ ָש ִנים ְוי ֹום ֶא ָחד ָו ַמ ְע ָלהֲ .א ָבל ַה ְּק ַט ִּנים ְל ַמ ָּטה ִמ ְ ּז ַמן ֶזה ‑ לֹא
ָּג ְזר ּו ֲע ֵלי ֶהם ֻט ְמ ָאהֶ ׁ ,ש ִע ַּקר ַה ְּג ֵז ָרה ְּכ ֵדי ׁ ֶש ּלֹא ִי ְה ֶיה ִּתינ ֹוק ִי ְ ׂש ָר ֵאל ָר ִגיל
ֵא ֶצל ַה ּג ֹוי ְ ּב ִמ ׁ ְש ַּכב ְזכ ּורּ ,ו ָפח ּות ִמ ְ ּז ַמן ֶזה ֵאין ִּבי ָא ָתן ִּבי ָאה( .מטמאי משכב
ומושב ב,י)2
