Page 347 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 347
קרפפ :תוינימל יוגש ס חי -תּוינימה תואמוט ׀ 315
קוק ( – )1935-1865הרב הראשי האשכנזי הראשון בארץ ישראל .הוגה
דעות ,פוסק ומקובל חשוב בתחיית הציונות .נחשב לאחד מאבות הציונות
הדתית .הרב יחיא קאפח ( – )1931-1850מגדולי חכמי תימן בדורו ,שימש
גם זמן מה כרבה הראשי של הקהילה היהודית בתימן (חכם באשי) .נודע
בפולמוסו נגד הזוהר והקבלה ובפעולתו למען השבת פסיקת ההלכה של
הרמב"ם בתימן .סבו ומחנכו של הרב יוסף קאפח.
ואלה דברי הרב קוק במכתבו אל הרב קאפח[ 145ההערות שלי]:
ומה שמרנן כת"ר [=כבוד תורתו] [כתב] על הלשונות בענייני תיאורי
הזיווגים וכיוצא בזה [בזוהר] ,איני יודע ,וכי כעורים הם הלשונות הללו
יותר מהמעשים .ובגמ' יומא נד,א" :בשעה שהיו ישראל עולים לרגל,
מגללין להן את הפרוכת ומראין להן את הכרובים שהיו מעורין זה בזה,
ואומרין להם' :ראו חיבתכם לפני המקום כחיבת זכר ונקבה'" .ושם
דרשו על הפסוקְּ " כ ַמ ַער ִאי ׁש ְולֹי ֹות" (מלכים-א ז ,לו) – "כאיש המעורה
בלויה שלו" ,ורש"י פירש :הנדבק וחובק באשתו בין זרועותיו .ובוודאי
כל אלה הם ציורים קדושים וטהורים שעומדים למעלה מכל שמץ
של טומאה ותאוה ח"ו [=חס וחלילה] ,אלא רמזים לקדושת מקור החיים
שהכול כלול באמיתתו יתברך שמו ,מראש ועד סוף ,והכול הוא במעונו
בתכלית הטוהר והזיכוך ,מה שאין כל רעיון תופס אותו [ ]...ולולא
תפיסת הקדושה בכל ענין ,למעלה מכל דופי ,היה קשה לנו גם מליצת
הנביאִּ " :כי ִי ְב ַעל ָּבח ּור ְּבת ּו ָלה ִי ְב ָעל ּו ְך ָּב ָנִי ְך"( ישעיהו סב ,ה) ,והיינו
חושבים זה חס וחלילה לאי-נקיות בלשון ,אבל מצד הקדושה הכול
קדוש הוא .ועל זה וכיוצא בזה אמרינן במשנה ידיים ג ,ה" :שיר השירים
קודש קדשים ,ואין העולם כולו כדאי כיום שנתן שיר השירים לישראל".
הרב קוק מבין שהתיאורים הקבליים המיניים אפשריים כשם שתיאורי
המעשים המיניים אפשריים .אם התורה מאפשרת תיאורי מעשים אלו ,למה
שנאסור על את התיאורים הקבליים .לדעתו ,הכרובים מייצגים דגם ציורי של
יחסי אישות בין איש לאשתו .אמנם התיאורים הם מיניים ,אבל הם חסרי
תשוקה ,ואינם אלא "ציורים קדושים וטהורים שעומדים למעלה מכל שמץ
של טומאה ותאוה ,חס וחלילה" .הם מציגים את השלמות בחיים ,הכוללים
גם מאפיינים אלו ,בהידמות להקב"ה .התיאורים המיניים של יחסים המביאים
חיים לעולם הם "רמזים לקדושת מקור החיים" ,הבאה מאת הקב"ה" ,שהכול
כלול באמיתתו יתברך שמו ,מראש ועד סוף" .הנה ,מצביע הרב קוק ,ניתן
ל ַעלות את המעשים המיניים ,כמו גם את תיאוריהם ,לדרגה מופשטת וטהורה.
