Page 346 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 346
314׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
מצליח להתעלות ולרכב למרומי הדעת 131,כעין משחק היפוכי מילים רכב-
כרב 132.בחזון יחזקאל ,הרמב"ם אומר" :וכרוב הוא אדם צעיר" 133,כלומר
הכרוב הוא השכל ,ייחודו-מהותו של האדם ,ונבואה מושגת דרך שפע
השכלים הנבדלים ,המכונים 'מלאכים'134.
תיאור מאמציו של האדם בעולם הזה להתקרב אל ה' בא לידי ניסוח בפסוק
שנאמר לאחר גירוש האדם מגן העדןַ" :ו ְי ָג ֶרׁש ֶאת ָה ָא ָדםַ ,וַּיְׁשֵּכן ִמ ֶּק ֶדם ְל ַגן
ֵע ֶדן ֶאת ַהְּכֻר ִבים ְו ֵאת ַל ַהט ַה ֶחֶרב ַהִּמ ְת ַהֶּפ ֶכת ִלְׁש ֹמר ֶאת ֶּדֶרְך ֵעץ ַה ַח ִּיים" (בראשית
ג,כד) .פיתוייו ותאוותיו של האדם – אדם וחוה כמשל לכל אדם בכל מקום
ובכל זמן – 135גורמים לגירושו מן המקום האידאי של האמת ,ואם ברצונו
עכשיו להשיג אושר אמיתי ,עצת חיים היא שיאכל מ"עץ החיים" ,שהוא
הישג חיובי 136,שהאמצעי להשגתו הוא הכרובים ,כלומר השכל ,בשיטת
"להט החרב המתהפכת" ,הברקות ("להט") ותעתועי דמיון חמקמקים
("מתהפכת") התלויים בכוחו השכלי של האדם ,ועלולים לחסום ולאתגר
("החרב") את מיצויו של שכל האדם137.
הרמב"ם מסביר שהסיבה לעשיית שני כרובים על ארון הברית ,ולא אחד,
היא מניעת זיהוים של הכרובים עם הקב"ה 138.הפרשן שם-טוב בן יוסף
מקשה" :אם הכוונה בכרובים להראות שיש מלאכים ,למה היו הכרובים על
צורת איש ואישה ,רצה לומר זכר ונקבה ,ושהיו על זה התואר כבר התבאר
במסכת יומא" 139.ונראה שלדעת הרמב"ם ,אם אכן מדובר בדמויות של זכר
ונקבה ,דבר שאינו ברור כלל 140,הם אולי באים לרמוז שכל אדם ,בין איש בין
אישה ,יכול להשיג את הנבואה באמצעות השכל-הכרובים 141,או שהכוונה
לייצוג במשל של חומר וצורה142 .
חטאו הראשון של האדם היה הימשכות אחר הדמיון ,ונראה שמדובר בעיקר
בתחום ההכרה המינית 143והתשוקות הנלוות לה ,שנאמרַ" :ו ִּתָּפ ַק ְח ָנה ֵעי ֵני
ְׁש ֵני ֶהם ַוֵּי ְדעּו ִּכי ֵעי ֻרִּמם ֵהםַ ,ו ִּי ְתְּפרּו ֲע ֵלה ְת ֵא ָנה ַוַּי ֲעׂשּו ָל ֶהם ֲח ֹגרֹת" (בראשית ג,ז).
זו הייתה נפילתו של האדם ממרומי השגתו ,בהתנתקו מן הכרובים-השכל
ושקיעתו בתאוות .דווקא לדעת הרמב"ם ,השכל הוא המאפשר את המרחב
הפנוי ממיניותֶׁ" :ש ֵאין ַמ ֲחֶׁש ֶבת ֲעָריֹות ִמ ְתַּגֶּבֶרת ֶאָּלא ְּב ֵלב ָּפנּוי ִמן ַה ָח ְכ ָמה"
(איסורי ביאה כב,כא) 144.לכן ,המחשבה שהכרובים מייצגים דווקא את המעשה
המיני ,המשכיח את השכל ,נראית אבסורדית ,לדעת הרמב"ם.
חליפת מכתבים בין הרב קוק לרב קאפח
דיון מעניין בעניין זה התחולל בתחילת המאה שעברה בין הרב קוק לרב
יחיא קאפח שדנו בשאלת אמיתת חוכמת הקבלה .נכיר את הדמויות :הרב
