Page 304 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 304
272׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
הוא עונה' :אכלתי שרימפ' (מין סרטן) – ייתכן שיגער בו הכוהן ,אבל לא
יוכל לעשות לו ולא כלום ,מפני שאי-אפשר למנוע את כניסתו למקדש ,כיוון
שמבחינה פולחנית הוא טהור .מילגרום מבחין בין היצורים הימיים לבין
היצורים היבשתיים ,ונותן להבחנה פרשנות תיאולוגית-מדרשית הנעוצה
בתפיסה מערכתית מקיפה ואוניברסלית של הבריאה.
עדיין לא ברור למה הנחש והשרימפ אינם טמאים ,ואילו העכבר והחזיר
טמאים .לדעתי ,התשובה להבדל ביניהם עולה מן הפסוקיםַ " :הּיֹ�ׁש ְ ִבים
ַּבְּק ָבִריםָ ...ה ֹא ְכ ִלים ְּבַׂשר ַה ֲח ִזיר ּו ְמַרק ִּפֻּג ִלים ְּכ ֵלי ֶהםָ .ה ֹא ְמִרים ְקַרב ֵא ֶליָך ַאל
ִּתַּגׁש ִּבי ִּכי ְק ַדְׁש ִּתיָך" (ישעיהו סה,ד-ה)ַ " ,הִּמ ְת ַק ְּדִׁשים ְו ַהִּמַּט ֲה ִרים ֶאל ַהַּגּנֹות ַא ַחר
ַא ַחת ַּב ָּתֶוְך ,אֹ ְכ ֵלי ְּבַׂשר ַה ֲח ִזיר ְו ַהׁ ֶּש ֶקץ ְו ָה ַע ְכָּבר ַי ְח ָּדו ָי ֻספּו ְנ ֻאם ה'" (שם סו,יז).
נראה שהפסוק מדבר על טקס פגאני של פולחן מוות להיטהרותם של עובדי
עבודה זרה ,החוזרים על מעשיה של "כוהנת" לעבודה זרה ,העומדת באמצע
החבורהַ " ,א ַחר ַא ַחת ַּב ָּתֶוְך" ,ואוכלים יחד בשר חזיר ושקץ ועכבר 122.אין אנו
יודעים מה עוד אכלו שם ,גם אין אנו בטוחים שהמילה "שקץ" אינה מציינת
את אחד משמונת השרצים ,וראוי לציין גם שלא נזכרו במקרא שרצים אחרים,
כגון הנחש או הצפרדע או הנדל וכדומה 123,אבל ברור שבעלי חיים ביתיים
מסוימים שימשו לפולחן עבודה זרה 124,וניתן לשער ששמונת השרצים
הנזכרים בתורה התייחדו בזה ,ולכן גזרה עליהם תורה טומאת מקדש ,כמו
שגזרה על נבלת החזיר.
החטאות המטמאות
את טומאת שלוש החטאות החיצוניות הגדרנו בתחילת פרק זה ,בסוף "קבוצת
הטומאות" ,ובו העלינו שהמתעסק בקורבנות אלו נטמא .טומאת "החטאות
החיצוניות" מקורה בעיסוק בקורבנות הקשורים לחטא ,ויש להיטהר ממנה,
כשם שכלי שנוגע בבשר קורבן חטאת זקוק להיטהר (ראו מעשה הקרבנות פרק ח).
כל שלושת הסוגים של החטאות החיצוניות ,וגם מי החטאת הבאים עם אפר
הפרה האדומה (ראו לעיל עמ' ,)81הם בגדר חטאות הציבור .בנושא זה עסקנו כבר
בפרק השלישי (עמ' ,)63בדעתו של הרמב"ם בשאלות :מדוע הפרה האדומה
נקראת חטאת? על איזה חטא היא מכפרת? ומה עניין טומאתם של שעירים
הנשרפים והשעיר המשתלח כמשל לציבור?125
פרה אדומה ומי חטאת מטהרים מטומאת מת; שעיר המשתלח מכפר גם
על טומאת מקדש; השעירים הנשרפים קשורים למקדש ולנושאי המשרה
בו .הרי לנו קשר בין החטא במקדש או חטא הקשור למקדש ובין הטומאה
הקשורה לקרבן המכפר ,כפי שהראינו בפרק זה.
