Page 307 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 307
קרפפ :תוומל יוגש סחי -תוומה תואמוט ׀ 275
הכוהן היה אוגד את הארז עם האזוב באמצעות רצועת צמר ,ומשליך את
האגודה לתוך בטנה של הפרה בשעת שריפתה (פרה אדומה ג,ב) .ונוספו על הפרה
האדומה (שצבעה למעשה חום) 143ודמה האדום עוד שני מרכיבים אדומים,
צמר תולעת שני ומקל חום-אדמדם מעץ ארז ,יחד עם האזוב הירוק .הפרה
נשרפת מחוץ למחנה" :דע שכל חטאת שמאמינים לגביה שהיא מכפרת
על חטאים גדולים או על חטא גדול [ ]...נׂשרפת כולה מחוץ למחנה" (מו"נ
ג,מו ,)26אבל לעומת שאר חטאות הנשרפות שאין מותירין ממנה דבר" :אשר
לשריפת החטאות האלה – הכוונה בהן (לציין) שנמחו עקבותיו של חטא
זה והוא נעלם כמו שנעלמה הגווייה השרופה הזאת ,ולא נותר זכר מאותו
מעשה כמו שלא נותר זכר מאותה חטאת אלא היא כלתה בשריפה" (שם),
ואפר פרה אדומה נלקט ונשמר מחוץ לעזרה ,ובשעת טהרת הטמא הוא ניתן
על מים חיים ומזים ממנו על המיטהר על ידי אגודת אזוב.
אם כן ,הפרה האדומה היא סמל לנשיאת ההתעסקות במוות ,כדי שלא יחטאו
בבואם אל הקודש ,וסופגת לתוכה 144מרכיבים מנוגדים בולטים של עוצמה
ושל ענווה ,של הנדיר ושל השכיח 145,של המוות האדום והחיים הירוקים,
אגודים זה בזה ,וכולם נשרפים וניתכים עם הדם ועושים מהם אפר ומזים
ממנו על המיטהר ,כניגוד בין מים חיים לבין אפר המוות .הדבר אמור לציין
את העובדה שניתן לרפא תפיסה באמצעות הפכה" :ינגיד אותה על ידי
הפך אותה מידה" (מו"נ ג,מו" ,)24כך שהמעשה שהם חשבו לשיא המרי נעשה
לזה שבו מתקרבים לה' ,ובמעשה הזה מתכפרים החטאים [ ]...שהמעשה
שחושבים אותו לגורם למוות [כלומר הדם ,במקרה שלנו] הוא המציל מן המוות
[רק באופנים המסוימים הנזכרים בתורה]" (שם .)3כל ההתעסקות בפרה ,הן הכנתה
הן הזיית אפרה ,נעשית מחוץ לעזרה ,כדי להטמיע בציבור את ההכרה
שההתעסקות במוות נמצאת מחוץ לקרבת האלוהים.
טומאות המוות :סיכום
השאלה מה קורה לאדם אחר מותו הייתה מאז ומעולם בגדר חידה לכל אדם,
והרמב"ם אומר שפתרונה הוא בגדר "סתרי תורה" ,יהא זה מעשה מרכבה
או מעשה בראשית .הפתרון השגוי היה פולחן המוות כחלק יסודי מפולחן
עבודה זרה ,כשחשבו בני אדם שהמוות הוא הדרך הרצויה להתקרבות אל
ה' ,הנעשית בהתקבצות סביב המת או סביב החיה המתה .התורה מחילה
על התחום הזה את המונח "טומאה" ,והמרכיב החברתי של הקרבה למת
התעצב בניסוח טומאה מיוחדת ,טומאת אוהל .גם הנזיר וגם הכוהן,
