Page 245 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 245
קרפפ :תויוגש תוינומא תופיסת תררוועמה תועפותה דוסי ׀ 213
מוחשי ,המקדש הוא מתחם גיאוגרפי בעל רגישות גבוהה.
תפיסתו של ריה"ל היא התפיסה הרווחת כיום בהבנת מושג הטומאה ,הן
בקרב הפרשנים הקלאסיים ,כגון הרמב"ן 7,הן בקרב הפרשנים המודרניים,
כגון מילגרום8.
קשיים הלכתיים בשיטת ריה"ל
העמדת כל הטהרה על עיקרון אחד קוסמת למחשבה ,והעיקרון אף יפה
לטומאות רבות המבוססות על מוות פיסי :טומאת המת ,טומאת הנבלה,
טומאת שרצים וטומאת נבלת עוף טהור .אבל אין בעיקרון זה כדי להסביר
מדוע דווקא שרצים אלו טמאים ,ולא אחרים ,ומדוע בעוף רק נבלת העוף
הטהור טמאה ,ומדוע רק באופנים מסוימים.
ההכרה שטומאת זרע היא למעשה טומאה המבוססת על מוות יש בכוחה
להסביר שורה של תופעות :נוזל הזרע שיצא מתוך הרהור מיני בחלום" ,קרי
לילה"; הוצאת זרע בכוונה שלא במשכב עם אישה; פליטת זרע עקב מחלה;
יציאת זרע בעקבות יחסי אישות שלא נסתיימו בקליטת הזרע ברחם ,אלא
נפלט ממנו .יש בכוחו של עיקרון המוות להסביר גם את טומאת הנידּות,
אף על פי שהיא תופעה טבעית ,שהרי המחזור החודשי הוא רק תוצאה של
יציאת דם שהוכן על ידי הגוף לקליטת ביצית מופרית ,ומשעה שלא התרחש
תהליך ההפריה ,הוא נפלט מן הגוף.
עם זאת ,העיקרון אינו עולה בקנה אחד עם הלכות רבות .נראה כמה דוגמאות:
.אמוטיב המוות אינו מסביר את הטומאה הרווחת ביותר ,טומאת שכבת
זרע ,הנגרמת בעקבות יחסי אישות מותרים בין איש לאשתוְ" :ו ִאׁ ָּשה ֲאֶׁשר
ִיְׁשַּכב ִאיׁש אֹ ָתּה ִׁש ְכ ַבת ָז ַרעְ ,וָר ֲחצּו ַבַּמ ִים ְו ָט ְמאּו ַעד ָה ָעֶרב" (ויקרא טו,יח).
וכן פוסק הרמב"םֶ " :א ָחד ָה ִאיׁש ְו ֶא ָחד ָה ִאׁ ָּשה ֶׁשׁ ִּשְּמׁשּו ִמָּט ָתן – ְׁש ֵני ֶהם
ְט ֵמ ִאיםּ ,וְׁש ֵני ֶהם ִראׁשֹון ַלֻּט ְמ ָאהִּ ,דין ּתֹו ָרה" (שאר אבות הטומאות ה,ט) .ומאליה
עולה השאלה :מדוע שניהם טמאים? הרי מדובר כאן בזרע שנועד
להפרות ביצית ולהביא חיים לעולם ,מעשה מצווה של פרו ורבו .טומאה
זו חידה היא .רש"י מסביר שטומאת האישה היא "גזירת מלך" 9.והרמב"ן
מטעים אותה כך :האדם אינו יודע מה תהיה תוצאת יחסי האישות" ,אם
ישחת זרעו או יהיה ממנו ולד נוצר" 10.לכן ,אם לא ייקלט הזרע ,נמצא
שנשחת לריק ,ומכאן הטומאה .לדעתי ,הדברים דחוקים ,שהרי גם אם
ייקלט הזרע ולא נשחת ,האיש והאשה יהיו טמאים כל עוד לא טבלו.
.בבאותה הלכה (שם) הרמב"ם פוסקַ " :הּבֹו ֵעל ְּגדֹו ָלה ֶׁשֹּלא ְּכ ַד ְרָּכּה– 11
ְטהֹוָרה" ,כלומר בעילה שאינה מיועדת להביא חיים אינה מטמאת את
