Page 241 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 241
209
פרק 7
יסוד התופעות המעוררות תפיסות
אמוניות שגויות
בפרק זה ,אנתח את העיקרון המהותי המשותף לתחומים שחלה בהם טומאה,
כתופעות שיש בהן פוטנציאל לשבש את תפיסת האדם את המציאות ועלולות
להביא לפולחני עבודה זרה וכפירה .אפתח בהסברת המקובל ,שעיקרה
של הטומאה קשור למוות ,אנתח את הקשיים שבגישה זו ואדחה אותה.
מתוך עמידה על תפיסת הרמב"ם ,שהטומאה מעידה על הסכנה בחשיבה
השגויה בדרך לקרבת ה' ,אוכל לסווג את הטומאות לשלושה סוגים ,ולמצוא
מקבילות לשלוש הקבוצות הללו ,שיש בהן כדי לסייע בהבנת החלוקה.
בחלק הראשון של ספר זה ,הראיתי שהרמב"ם סבור שהטומאה והטהרה
אינן מושגים המצביעים על תכונה פיזית או רוחנית בדבר הטמא ,אלא הן
מושגים הנובעים מקביעה של ההכרה ביחס למציאות בתנאים מסוימים.
בחלק השני ,הראיתי שהטהרה מעצבת קהילה ומקנה לה תודעה ציבורית
המעלה על נס ערכים של פרישות מצד אחד ואחדות במקדש מצד שני .נוסף
על זה ,הטהרה באה לסייג את הקרבה למקדש ,שהוא מקום חושי-חווייתי,
כדי לשמר ולטפח את הריגוש והיראה בביאה למקדש ,כדי שהשהות בו
תעניק לבאים אליו תחושה של קרבת אלוהים .דמויות המופת לטהרה,
הכוהן והנזיר ,שידרו לקהל את הדרך להתקרב לאל .ההלכה ,ובכללה מצוות
המקדש ,הקורבנות והטהרה ,היא המעצבת אופי אנושי וחברתי (מו"נ ג,כח)
כתפיסת עולם .תרבויות העולם העתיק זיהו את הצרכים האנושיים-חברתיים
לנוכח תופעות מסוימות והעניקו להם מענה שקרי ותובעני בדמות מנהגי
אלילות .מנהגים אלו היו לדעת הרמב"ם ,רק מכשירים פוליטיים שמטרתם
