Page 142 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 142
110׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
העיסוק היומי הנדוש ,ולעשות את הקרבה למקדש נדירה ומרגשת .הטהרה
היא כרטיס הכניסה אל המקדש בכלל ואל מעשה הקורבנות בפרט ,בייחוד
כשחלק מן הטהרות נעשות בלוויית קורבן .אם כן אפוא ,זוהי הסיבה שקלות
הטהרה מודגמת יחד עם קלות הקורבנות.
התורה קלה -למי?
בשלב הזה ,עולה שאלה אחרת :האם הרמב"ם מצליח להוכיח שהתורה
קלה? הרי לעומת מעשה חד-פעמי של עובד האלילים ,דיני הטהרה נראים
טרחניים ,ותהליך ההיטהרות מטומאת מת למשל עשוי להימשך שבוע,
ואפילו שלושה שבועות בטומאת צרעת!
כדי להבין את המסר של הרמב"ם בפרק זה ,יש לשים לב לאזכורו של הפסוק
" ֲה ִמ ְדָּבר ָה ִיי ִתי ְל ִיְׂשָר ֵאל ִאם ֶאֶרץ ַמ ְאֵּפ ְל ָיהַ ,מּדּו ַע ָא ְמרּו ַעִּמי ַר ְדנּו [לֹוא ָנבֹוא
עֹוד ֵא ֶליָך]?" (ירמיהו ב,לא) .הרמב"ם מסביר את הפסוק כך" :כלומר איזו מטלה
קשה הייתה להם בתורה הזאת ,עד כדי שפרקו את עּו ָלּה?" .והנה הרמב"ם
מזכיר פסוק זה גם במקום אחר .וכך ,כהנחייתו בראש ספרו" ,תאם פרקיו זה
עם זה" 30,האזכור הוא מעין הנחיה להשוות בין הפרקים:
כאשר נדון בחיבור הזה בטעמי המצוות (ג,כו-מט) יתבאר לך מאיזונן ומחכמתן
מה שראוי שיתבאר .לכן נאמר עליהּ " :ת ֹו ַרת ה' ְּת ִמי ָמה" (תהילים יט,ח).
אך מי שחושב שהטורח שלה הוא רב וכבד ושיש בה סבל – כל זה
טעות בהתבוננות ,ועוד אבאר (ג,מז ;2ג,מט )32כמה קלה היא באמת עבור
השלמים .לכן נאמרָ " :מה ה' ֱאלֹ ֶהי ָך ׁ ֹש ֵאל ֵמ ִע ָּמ ְך [ ִּכי ִאם ְל ִי ְר ָאה ֶאת ה'
ֱאלֹ ֶהי ָך ָל ֶל ֶכת ְּב ָכל ְ ּד ָר ָכיו ּו ְל ַא ֲה ָבה ֹאת ֹו ְו ַל ֲע ֹבד ֶאת ה' ֱאלֹ ֶהי ָך ְּב ָכל ְל ָב ְב ָך
ּו ְב ָכל ַנ ְפ ׁ ֶש ָך]" (דברים י,יב) ,ונאמרַ [" :ה ּד ֹור ַא ֶּתם ְרא ּו ְד ַבר ה'] ֲה ִמ ְד ָּבר ָה ִיי ִתי
ְל ִי ְ ׂש ָר ֵאלִ [ ,אם ֶא ֶרץ ַמ ְא ֵּפ ְל ָיה? ַמ ּד ּו ַע ָא ְמר ּו ַע ִּמיַ :ר ְדנ ּו ,ל ֹוא ָנב ֹוא ע ֹוד
ֵא ֶלי ָך?]" (ירמיהו ב,לא) .אכן כל זה הוא ביחס לאנשי המעלה .אבל אנשי
העושק והכעס וההשתלטות – הדבר המזיק והקשה ביותר לדעתם
הוא שיהיה שופט המונע את ההשתלטות .וכן התאוותנים השפלים –
הדבר הקשה ביותר לדעתם הוא איסור ההפקרות בזנות והטלת עונש
על העושה זאת .וכך כל פגום סבור שמניעת הרעה שהוא בוחר בה
לפי מידותיו המושחתות היא טורח עצום .אך אין ללמוד על הקל ּות
או הקושי של התורה לפי תאוות כל רע ונקלה בעל מידות מושחתות,
אלא יש לבחון זאת לפי השלם בבני האדם .כי מטרת התורה הזאת
היא שכל בני האדם יהיו כאדם הזה.
רק לתורה הזאת אנו קוראים תורה אלוהית( .מו"נ ב,לט)6-4
