Page 135 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 135
קרפפ :טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ 103
ואכן ,משנתו השיטתית של הרמב"ם ,המקיפה את כל מרחבי ההלכה ,תסייע
לנו לגבש תפיסה שיטתית ,מבוססת-הלכה ,של הטומאה והטהרה.
ג .המערכת הריטואלית חייבת להיות מובנת כביטוי סמלי 9.לדידה ,חוקי
הכשרות מייצגים גבולות סמליים של התרבות הישראלית העתיקה .מזונות שלא
התאימו להיכנס בצורה נוחה לתוך קטגוריה מוגדרת כלשהי נקבעו כאסורים על
פי ההלכה .כך למשל ,דאגלס אומרת במהדורה הראשונה של ספרה שמקומם
של החזירים בסדר הטבעי שבמקרא אינו חד-משמעי ,כיוון שהם מפריסים
פרסה אך אינם מעלים גרה 10.בהקדמתה למהדורה העברית של ספרה ,מתוודה
דאגלס שטעתה באבחנתה המוקדמת ,ומציעה הסבר אחר ,ולפיו חוקי התזונה
הנזכרים בספר ויקרא הם דגם סמלי של הקבלה בין הגוף לבין המזבח ,שאסור
למשל לאכול חזיר מפני שאסור להקריב אותו 11.מתוך עמדת המערכת כביטוי
סמלי ,דוחה דאגלס את תפיסתו של הרמב"ם .וזה לשונה:
הרמב"ם גרס לדוגמה שנאסר עליהם [=על בני ישראל] לבשל גדי בחלב
אמו מפני שהיה זה אקט פולחני של דת הכנענים .זהו טיעון שלא יכול
להיות מקיף מפני שאיש אינו טוען שבני ישראל דחו בעקביות את
כל מרכיביהן של הדתות הזרות והמציאו לעצמם דת חדשה לגמרי.
הרמב"ם צידד בהשקפה שמטרתם של כמה מהציוויים המסתוריים
יותר בחוק הייתה להקים חיץ ברור בין היהדות לבין עבודת האלילים.
לבני ישראל היה אסור ללבוש בגדי שעטנז הארוגים מצמר ופשתן,
לשתול עצים מסוימים בסמיכות [=כלאיים] ,לקיים מגע מיני עם בעלי
חיים ולבשל חלב עם בשר ,פשוט משום שכל המעשים הללו היו חלק
מן הפולחן של שכניהם עובדי האלילים( .שם ,עמ' 12)98
לדעתי ,דאגלס לא מחדדת את פרשנותה לדברי הרמב"ם ,מפני שהיה
עליה לשאול :מדוע בישלו עובדי האלילים בשר וחלב יחד? מדוע שתלו
עצים מסוימים סמוכים זה לזה? וכדומה .לכל אלו ,סביר להניח ,הייתה
משמעות תיאולוגית 13,ונגד המשמעות התיאולוגית הזאת שמקורה בדמיון
ולא בשכל נלחם הרמב"ם ,לא מפני שהיו מעשים כלליים של העמים ,אלא
מפני שיוחסה להם משמעות אלילית ,ונגד המשמעות הזאת נלחם הרמב"ם.
זו היא משמעותה של המלחמה בתפיסות של עבודה זרה שעמדו ביסודם
של מנהגים מסוימים בדרכי עבודה זרה .כמובן ,דרך משל ,אילו היו כוהני
הפולחן אוכלים בקערה ובסכין ובמזלג ,כלום היה נאסר על היהודים לאכול
בקערה ובסכין ובמזלג? אלא הכוונה היא :התורה אוסרת רק כל מעשה שיש
לו משמעות תיאולוגית14.
