Page 84 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 84
| 26מורה הנבוכים | הקדמות | הקדמה על המשלים
משמעות טמונה בדבריו " ַמְר ַב ִּדים ָר ַב ְד ִּתי ַעְרִׂשי" ,ואיזו 11שהאומר אותן לא כיוון בהם
משמעות הוסיפו לכללות הזאת דבריו "ִּכי ֵאין ָה ִאיׁש
ְּב ֵביתֹו" ,וכן שאר הדברים האמורים באותה פרשה, לשום דבר ממה שהם רוצים – "הערה
משום שכל זה רצף דברים בחיצוניות המשל .שכן חשובה זו ראוי לזכרה תמיד ,שלא
אותם מצבים שהזכיר הם ממין מצב הנואפים ,וכן אותן כדעת הסוברים שרשאים אנו לדייק
אמירות וכיוצא בהן הן ממין אמירות המנאפים זה לזה. מדברי המחבר אף מה שלא עלה על
הבן זאת ממני מאוד ,משום שהוא עיקר גדול וחשוב דעתו" (ק"י) .אזהרת הרמב"ם דומה
לאזהרתו ביחס לפרטי המצוות (ג,כו;6
במה שארצה לבארו. עיינו בביאורנו שם ותאמו כאן) ,בעיקר לנוכח
אמירתו שאין משמעות למילים "ִּכי
11לפיכך אם תמצאני מבאר באחד מפרקי חיבור זה את ֵאין ָה ִאיׁש ְּב ֵביתֹו" ,שמתבקש לכאורה
משמעותו של אחד מן המשלים ומעיר לך מהו הכלל להמשיל אותן לשכל האדם (תאמו א,ו;
הנמשל ,אל תדרוש את כל חלקי העניינים שנאמרו א,יז) .לפעמים ,מדקדוק יתר על המידה,
במשל הזה כדי לרצות למצוא להם מקבילה בנמשל. יש מי שמייחס לרמב"ם דברים שלא
זאת משום שהדבר יביא אותך לאחד משני דברים :או עלו על דעתו (ראו כ"ח ,יצירת מופת) .כמי
שיסיט אותך מהנושא המכוון במשל; או שיחייב אותך שהסיר דבר החוצץ וכו' – ההבנה
לפרש דברים שאין להם פירוש ושלא נועדו לפירוש. בעולם קיימת סביב בני האדם כשפע
מחויבות זו תביא אותך אל כגון ההזיה העצומה הזאת הבא מאת ה' ,ועליו להתבונן בדברים
שרוב ִּכתות העולם בזמננו הוזות אותה ומחברות עליה כמי שמביט דרך חלון שהלכלוך שבו
חיבורים ,כי כל אחת מהן רוצה שיימצא פירוש כלשהו מטשטש את המציאות" .לכלוך" זה
לאמירות שהאומר אותן לא כיוון בהם לשום דבר ממה הוא משל לאי שלמות מידות האדם
שהם (=אנשי הכתות) רוצים .אלא לעולם תהיה כוונתך ותפיסותיו (ראו פה"מ כלים ל,ב ,אספקלריה
ברוב המשלים לדעת את הכללות שהם כיוונו ללמד.
ובחלק מהדברים יספיק לך שתבין מדבריי שסיפור המאירה).
פלוני הוא משל גם אם לא נבאר יותר מכך .משום
שכאשר תדע שזה משל יתבאר לך מיד לאיזה דבר
הוא משל ,ואמירתי שהוא משל תהיה כמי שהסיר דבר
החוצץ בין כוח הראייה לבין הנראה.
