Page 373 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 373
גע קרפ | "םירבדמ"ה לש דוסיה תוחנה | 315
סיכום
54בעניין זה של ה"אפשריות" יש לי דברים שעוד תשמע
בכמה פסקאות בחיבור זה (א,עד ,דרך ;5ב,טו; ב,יט; ב,כה) .אין
זה דבר שניתן למהר לדחותו כולו כלאחר יד.
יא .שלילת מושג האינסוף
55א)שבלתי אפשרית מציאותו של ההנחה האחת עשרה 55
גודל אינסופי – לא ייתכן גוף חומרי היא אמירתם שמציאות האינסוף בלתי אפשרית בכל
בגודל אינסופי .ב)מציאות גדלים אופן שהוא .ביאור הדבר :כבר הוכח א)שבלתי אפשרית
שמספרם אינסופי וכו' – אי אפשר מציאותו של גודל אינסופי ,ב)וכן מציאות גדלים
שיתקיימו בו זמנית אינסוף פרטים שמספרם אינסופי גם אם כל אחד מהם בעל גודל סופי,
(אינסוף בפועל) ,גם אם הם סופיים. בתנאי שאותם גדלים אינסופיים נמצאים בו־זמנית.
ג)גם מציאות אינסוף סיבות ...כך ג)גם מציאות (שרשרת) אינסוף סיבות אינה אפשרית;
שיהיו אינסוף מנויים מצויים בפועל כוונתי שדבר יהיה סיבה לדבר־מה ,ולדבר הזה תהיה
– הטענה שאין שרשרת סיבות אינסופית סיבה אחרת ,ולסיבה סיבה ,וכך עד אינסוף ,כך שיהיו
יפה רק לדברים שיצאו מן הכוח אל אינסוף מנויים מצויים בפועל ,בלא הבדל אם הם גופים
הפועל ,ולא לדברים תאורטיים .בלא או נבדלים (=ישויות לא חומריות) ,אלא שחלקם עילה
הבדל אם הם גופים או נבדלים – גם לאחרים .זהו הסדר הטבעי העצמי שהוכח בו חוסר
שרשרת עילות לדברים רוחניים אינה
אינסופית .זהו הסדר הטבעי העצמי האפשרות של האינסוף.
וכו' – שאין בו מקום לקיום אינסוף,
5 6אשר למציאות אינסוף בכוח או במקרה ,ד)יש ממנו מה
בניגוד למקרי הנזכר להלן. שמציאותו הוכחה ,כמו שהוכחה חלוקת (דבר בעל)
גודל עד אינסוף בכוח ,וחלוקת הזמן עד אינסוף .ה)ויש
56ד)יש ממנו מה שמציאותו הוכחה ממנו נושא לעיון ,והוא מציאות אינסוף בזה אחר זה,
והוא המכונה "אינסוף במקרה" .מדובר במציאותו של
וכו' – את החומר ואת הזמן ניתן לחלק דבר לאחר העדרותו של דבר אחר ,ושל הדבר האחר
תאורטית לאינסוף חלקים .לדעת לאחר העדרותו של דבר שלישי ,וכך עד אינסוף .בזה
אריסטו ,משמעות אינסוף היא דבר
המתממש והולך ,יוצא מן הכוח אל יש מקום לעיון עמוק מאוד.
הפועל בתהליך שאין לו סוף ,אך מה
שכבר יצא אל הפועל הוא לעולם סופי. צדדי המחלוקת בדבר קדמות העולם
לכן האינסוף קיים רק כפוטנציאל,
כאפשרות תאורטית של חלוקה 57נמצא שמי שטוען שהוכיח את קדמות העולם אומר
אינסופית .ה)מציאות אינסוף בזה אחר שהזמן הוא אינסופי ואין נובע מכך אבסורד ,כי כל
זה וכו' – קיומה של סדרה אינסופית פעם שמופיע חלק מהזמן ,נעדר לפני כן חלק אחר.
של דברים סופיים החלים זה אחר זה, וכן לשיטתו המקרים חלים על החומר זה אחר זה
עד אינסוף ,ואין נובע מכך אבסורד ,משום שאין הם
אך לא במקביל. מצויים כולם בו־זמנית אלא זה אחר זה ,ולא הוכח
57כי כל פעם שמופיע חלק מהזמן, שדבר זה בלתי אפשרי.
נעדר לפני כן חלק אחר וכו' – ונמצא
שמדובר ב"אינסוף במקרה" שיש לו
קיום.
