Page 344 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫הגלגל הוא מקור העולם התת־ירחי‬ ‫‪ | 286‬מורה הנבוכים | חלק א‬

‫‪ 10‬כמו שבגוף האדם יש אברים שולטים ואברים נשלטים‬ ‫‪ 10‬כמו שבגוף האדם וכו' – כהמשך‬
‫הנזקקים לצורך המשך קיומם להנהגת האבר השולט‬
‫המנהיג אותם – כך בעולם בכללותו יש חלקים שולטים‪,‬‬ ‫לתפיסה ההרמונית של כל היש (ראו פסקה‬
‫והוא הגוף החמישי המקיף‪ ,‬וחלקים נשלטים הנזקקים‬ ‫‪ ,)1‬הרמב"ם מציג כאן את טיעונו על‬
‫למנהיג‪ ,‬והם היסודות ומה שמורכב מהם‪ .‬וכמו שהאבר‬ ‫העולם במשל לגוף האדם‪ .‬משל גוף‬
‫השולט‪ ,‬שהוא הלב‪ ,‬נע תמיד‪ ,‬והוא ראשית כל תנועה‬ ‫האדם מלמד שהיחס בין אברי הגוף‬
‫הנמצאת בגוף‪ ,‬ושאר אברי הגוף נשלטים על ידיו והוא‬ ‫החי אינו רק יחס של הדדיות והתאמה‬
‫שולח אליהם בתנועתו את הכוחות שהם נזקקים להם‬ ‫אלא גם של שליטה והובלה‪ .‬לאור‬
‫לצורך פעולותיהם – כך הגלגל הוא המנהיג בתנועתו‬ ‫זאת‪ ,‬ניתן להבחין בשני מרכיבים בגוף‬
‫את שאר חלקי העולם‪ ,‬והוא שולח לכל מתהווה את‬ ‫האדם בדומה למערכת הקוסמולוגית‪:‬‬
‫כוחותיו המצויים בו‪ .‬נמצא שראשיתה הראשונית של‬ ‫‪ )1‬מערכת היררכית שהגלגל החיצוני‬
‫כל תנועה הנמצאת בעולם היא תנועת הגלגל; וכל נפש‬ ‫בה הוא מנהיג בשרשרת היררכית של‬
‫שתמצא לבעל נפש בעולם‪ ,‬ראשיתה היא נפש הגלגל‪.‬‬ ‫מונהגים ומנהיגים עד ליסודות‪ ,‬שהם‬
‫מונהגים ואינם מנהיגים‪ )2 .‬מרכז‬
‫ארבעת הכוחות מן הגלגלים לכדור הארץ‬ ‫השליטה‪ .‬הלב שולח את מסריו לכלל‬
‫האברים באמצעות המוח העצבי (וידוע‬
‫‪ 11‬דע שהכוחות המגיעים מן הגלגל לעולם זה‪ ,‬כפי‬ ‫בימינו שמרכז השליטה נמצא במוח)‪,‬‬
‫שכבר התבאר‪ ,‬הם ארבעה‪ :‬א)כוח המחייב את העירוב‬ ‫כמו הגלגל המקיף‪ ,‬שהוא מקור כל‬
‫וההרכבה‪ ,‬ואין ספק שזה מספיק ליצירת המחצבים;‬ ‫הכוחות המתהווים בעולם התת־ירחי‬
‫ב)וכוח הנותן את הנפש הצמחית לכל צמח; ג)וכוח‬ ‫(למונח לב והיותו ראשית‪ ,‬ראו א‪,‬לט‪ .)1‬נמצא‬
‫הנותן את נפש החי לכל חי; ד)וכוח הנותן את הכוח‬ ‫שראשיתה הראשונית‪ ...‬ראשיתה היא‬
‫ההוגה לכל הוגה‪ .‬וכל זה באמצעות הזוהר והחושך‬ ‫נפש הגלגל – יש סיבה לתנועת כל גוף‬
‫הנובעים מאורם ומסיבובם (של הגלגלים) סביב הארץ‪.‬‬ ‫נע (ב‪,‬הנחות‪ ,‬הנחה ‪ .)17‬סיבת כל תנועה‬
‫בעולם התת־ירחי היא תנועת הגלגל‪,‬‬
‫תלות העולם התת־ירחי בגלגלים ותלות מרכיביו‬ ‫ומקור כל נפש בעולם התת־ירחי הוא‬

‫‪ 12‬היקש א)‪ ‬וכמו שאם ינוח הלב להרף עין ימות האדם‬ ‫נפש הגלגל‪ ,‬כמו שיתבאר להלן‪.‬‬
‫וייבטלו כל תנועותיו וכל כוחותיו – כך אילו היו‬
‫הגלגלים עוצרים היה זה מות העולם בכללותו וביטול‬ ‫‪ 11‬כוח המחייב את העירוב וההרכבה‬

‫כל מה שבו‪ .‬‬ ‫– כוח הגורם למה שאנו מכנים היום‬
‫היקש ב)‪ ‬וכמו שהחי חי כולו רק בשל תנועת (=פעימות)‬ ‫"תהליכים כימיים" של מעבר מיסוד‬
‫לבו‪ ,‬אף שיש בו אברים נחים שאינם חשים‪ ,‬כגון‬ ‫ליסוד‪ .‬נוסף על זה‪ ,‬על ידי השפעת האור‬
‫העצמות והסחוסים וכיוצא בהם – כך המציאות הזו‬ ‫והחושך והחום והקור‪ ,‬נקבעת המידה‬
‫כולה היא פרט אחד החי בשל תנועת הגלגל‪ ,‬שהוא בה‬ ‫המדויקת של הערבוב‪" :‬על ידי תנועת‬
‫כמו הלב אצל בעלי הלב‪ ,‬אף שיש בה גופים רבים שהם‬ ‫הגלגל מתערבים היסודות‪ ,‬ועל ידי האור‬
‫נחים ודוממים‪ .‬כך ראוי לך לתפוס את מכלול הכדור‬
‫הזה כפרט אחד חי ונע בעל נפש‪ ,‬כי אופן תפיסה זה‬ ‫והחושך שונה התמזגותם" (ב‪,‬ל‪.)14‬‬
‫הכרחי מאוד‪ ,‬או מועיל מאוד‪ ,‬בהוכחה שהאלוה אחד‬
‫‪ 12‬כך המציאות הזו כולה היא פרט‬

‫אחד – אורגניזם אחד הרמוני (ראו פסקה‬
‫‪ .)1‬שלא ייתכן שיימצאו אברי האדם‬
‫בנפרד כשהם באמת אברי האדם – אי‬
‫אפשר לדבר על קיומו של אבר אחד‬
‫מן הגוף עם תכונותיו וכוחותיו אלא‬
‫כשהוא חלק אורגני של גוף שלם‪ ,‬ולא‬

‫כשהוא לעצמו‪.‬‬