Page 348 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫‪ | 290‬מורה הנבוכים | חלק א‬

‫אלא הוא הולך ורץ כפי טבעו‪ ,‬ואוכל את הדברים‬ ‫‪ 20‬ולכן יש צורך במי שינהיג אותם‬
‫המתאימים לו שהוא מוצא‪ ,‬וגר במקום שמזדמן לו‪,‬‬
‫ומזדווג עם כל נקבה שהוא מוצא כשהוא מיוחם‪ ,‬אם‬ ‫ויקבץ אותם כך – אחת מן הבחינות‬
‫יש לו עונת ייחום‪ .‬כך מתקיים הפרט במשך הזמן שהוא‬ ‫של השימוש בשכל היא הנהגת השליט‬
‫מתקיים‪ ,‬ומציאות המין מתמידה‪ ,‬ואין הוא נזקק כלל‬
‫לפרט אחר ממינו שיעזור לו ויסייע לו בקיומו בכך‬ ‫את נתיניו‪.‬‬
‫שיעשה עבורו דברים שהוא עצמו אינו עושה‪ .‬והאדם‬
‫בלבד‪ ,‬אילו היה פרט ממנו מצוי לבדו‪ ,‬משולל כוח‬ ‫‪ 21‬ובהם הוא מנהיג את כלל אברי‬
‫הנהגה ונעשה כבהמות – היה אובד מיד‪ ,‬ולא היה‬
‫שורד אפילו יום אחד אלא במקרה‪ ,‬כלומר אם היה‬ ‫גופו – הבחינה השנייה היא שכל אדם‬
‫מזדמן לו למצוא משהו להיזון בו‪ .‬זאת משום שהמזון‬ ‫מסוגל להשכיל‪ ,‬כלומר להיות שליט‬
‫שקיומו תלוי בו נזקק למלאכה ולניהול ארוכים‪ ,‬שאינם‬ ‫על גופו וכוחותיו‪ ,‬לא אינסטינקטיבית‬
‫מתבצעים אלא במחשבה ובשיקול דעת ועל ידי כלים‬ ‫כבעלי החיים אלא בדרך מושכלת‬
‫רבים‪ ,‬וכן על ידי אנשים רבים שלכל אחד ואחד מהם‬
‫מוקצית עבודה מסוימת‪ ,‬ולכן יש צורך במי שינהיג‬ ‫ומתוך בחירה‪.‬‬
‫אותם ויקבץ אותם כך שחברתם תוסדר ותתמיד כדי‬
‫שהם יסייעו אחד לשני‪ .‬וכן כדי להישמר מן החום בזמן‬ ‫‪ 22‬מניע את אברה השליט‬
‫החום ומן הקור בזמן הקור ולהיות מוגן מן הגשמים‬
‫ומהשלגים ומן הרוחות הסוערות‪ ,‬יש לו צורך בהכנות‬ ‫הראשון – ה' מניע את הגלגל‬
‫מרובות שכולן אינן מתבצעות אלא במחשבה ובשיקול‬ ‫החיצוני המניע את הכול (ראו פסקה ‪.)2‬‬

‫דעת‪.‬‬

‫‪ 21‬בשל כך קיים בו אותו הכוח ההוגה‪ ,‬שבו הוא חושב‬
‫ושוקל ועובד ומכין במיני מלאכות שונים את מזונו‬
‫ומגוריו ולבושו‪ ,‬ובהם הוא מנהיג את כלל אברי גופו‬
‫כך שיעשה בהם השולט שבהם את אשר יעשה‪ ,‬ויונהג‬
‫הנשלט באשר הוא מונהג‪ .‬לפיכך אם תעלה על דעתך‬
‫פרט מבני האדם המשולל אותו כוח‪ ,‬ונותר בו רק‬
‫(הכוח) החייתי לבדו‪ ,‬היה הוא אובד ונכחד מיד‪ .‬הכוח‬
‫הזה נכבד מאוד‪ ,‬הנכבד ביותר מכוחות בעלי החיים‪.‬‬
‫והוא גם נסתר מאוד‪ ,‬ומהותו האמיתית אינה מובנת‬
‫במחשבה הראשונית המשותפת כמו שמובנים שאר‬

‫כוחות הטבע‪.‬‬

‫‪ 22‬כך יש במציאות דבר־מה המנהיג את כללותה‪ ,‬מניע את‬
‫אברה השליט הראשון שנתן לו כוח הנעה כדי שינהיג‬
‫את זולתו‪ .‬ואילו עלה על הדעת ביטולו של דבר זה‪,‬‬