Page 347 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫בע קרפ | העולם לש ילקיזיפה הנבמה סקירת | ‪289‬‬

‫‪ 17‬נמק – מוות וריקבון רקמות בגוף‬ ‫‪ 17‬ביאור הדבר‪ :‬הכוח המושך‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬אילו היה מושך‬
‫רק את הדבר המתאים מכל בחינה ואת המידה הנצרכת‬
‫עקב מחסור באספקת דם‪.‬‬ ‫בלבד – כי אז היה האדם ניצל ממחלות ומנגעים רבים‪.‬‬
‫אבל כיוון שהדבר אינו כך‪ ,‬אלא הוא מושך כל חומר‬
‫‪ 18‬כך הדבר בדיוק לגבי כלל המציאות‬ ‫שיזדמן מן המין שהוא מושך‪ ,‬גם אם החומר הזה סוטה‬
‫מעט בכמותו ובאיכותו – נובע מכך שיימשך חומר‬
‫– כוחות ההרס והיצירה שבטבע‪ ,‬ועולם‬ ‫שהוא חם יותר מן הנצרך‪ ,‬או קר יותר מן הנצרך‪ ,‬או‬
‫כמנהגו נוהג (להרחבה ולהתאמה עם המשפט‬ ‫סמיך יותר‪ ,‬או עדין יותר‪ ,‬או רב יותר‪ .‬בשל כך נחסמים‬
‫העורקים‪ ,‬ונוצרים סתימות וריקבון‪ ,‬ואיכות הליחות‬
‫בעולם‪ ,‬ראו א‪,‬לו‪ ;1‬ותאמו גם עם א‪,‬נד‪.)8‬‬ ‫מתקלקלת ו ַכמּותן משתנה‪ .‬וכך מתהוות מחלות כמו‬
‫הגרדת והשפשפת והיבלות‪ ,‬או נגעים קשים כמו הגידול‬
‫‪ 19‬האדם שהוא עולם קטן – פסגת‬ ‫הסרטני והצרעת והנמק‪ ,‬עד שצורת אבר או אברים‬

‫הדימוי בין האדם לבין העולם היא‬ ‫מתקלקלת‪ .‬וכך הדבר גם בשאר ארבעת הכוחות‪.‬‬
‫הבנת מעשי מי שמנהיג את המציאות‪,‬‬
‫האל יתעלה שמו (ראו לעיל פסקה ‪;1‬‬ ‫‪ 18‬כך הדבר בדיוק לגבי כלל המציאות‪ :‬הדבר ההכרחי‬
‫האמירה "האדם הוא עולם קטן" היא‬ ‫להתהוות מה שמתהווה ולהתמדת קיומו במשך זמן‪,‬‬
‫אמירה מפורסמת וקדומה‪ ,‬למקורות‬ ‫והוא עירוב היסודות על ידי כוחות הגלגל המניעים‬
‫ראו ש"מ הערה ‪ .)2‬השכל ההיולי –‬ ‫אותם ומפוזרים בהם – הוא עצמו הסיבה להיווצרות‬
‫שכל שטמונה בו יכולת להשכיל‪ ,‬אלא‬ ‫גורמים מזיקים במציאות‪ ,‬כמו השיטפונות והממטרים‬
‫שעדיין לא השכיל בפועל‪ ,‬שהוא יכולת‬ ‫הכבדים והשלג והברד והרוחות הסוערות והרעמים‬
‫והברקים והתעפשות האוויר‪ ,‬או היווצרות גורמים‬
‫האדם להשיג מושכלות (ראו א‪,‬סח‪.)5‬‬ ‫קטלניים ביותר המכלים ארץ או ארצות או אזור‪ ,‬כמו‬
‫שקיעת הקרקעות ורעידות האדמה והברקים הקטלניים‬

‫והמים השוטפים מן הימים והתהומות‪.‬‬

‫משל האדם עולם קטן‬

‫‪ 19‬דע שכל מה שאמרנו באשר לדימוי העולם בכללותו‬
‫לפרט מבני האדם – לא מפני דברים אלה נאמר על‬
‫האדם שהוא עולם קטן‪ .‬כי הדימוי הזה כולו עקבי בכל‬
‫פרט מפרטי בעלי החיים שאבריו שלמים‪ ,‬ומעולם לא‬
‫שמעת אף אחד מן הקדמונים אומר שהחמור או הסוס‬
‫הם עולם קטן‪ .‬הדבר נאמר לגבי האדם רק בשל מה‬
‫שהתייחד בו האדם‪ ,‬והוא הכוח ההוגה‪ ,‬כלומר השכל‪,‬‬
‫שהוא השכל ההיולי‪ ,‬כי עניין זה אינו נמצא באף מין‬

‫מבעלי החיים מלבדו‪.‬‬

‫‪ 20‬ביאור הדבר‪ :‬אף פרט מפרטי בעלי החיים אינו נזקק‬
‫עבור התמדת קיומו למחשבה ושיקול דעת והנהגה‪.‬‬