Page 342 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 342
| 284מורה הנבוכים | חלק א
מקום לעיין האם יש אפיציקלים (=גלגלי משנה) ,והם הזאת במפורש ובלשון בוטה כלפי
גלגלים שאינם מקיפים את העולם. כל מה שקשור לעולם השמימי וכלפי
כל מי שמדבר בוודאות בעניין הזה.
אפיציקלים – ,epicycleגלגלים ארבעת היסודות
5בתוך אותו כדור תחתון ,הסמוך אלינו ,יש חומר אחד שמרכזם נמצא על היקפו של גלגל
– השונה מחומר הגוף החמישי – שקיבל ארבע צורות אחר ,והם נעים סביבו ומכונים גם
ראשוניות .על ידי ארבע הצורות האלה נעשו ארבעה "גלגלי היקף" (ב,כד) ,והם התיקון השני
גופים :הארץ ,והמים ,והאוויר ,והאש .לכל אחד
מארבעת אלה יש מקום טבעי מיוחד לו ,ואינו לזולתו, לתמונת העולם האסטרונומית.
5חומר אחד – כדורי היסודות הם
צורות של חומר טהור המורכב מארבעת
אם הוא נעזב לטבעו .הם גופים דוממים ,שאין בהם לא היסודות ,המכונים גם "חומר היולי" או
חיים ולא השגה ,ואין הם נעים מעצמם .אלא הם נחים "חומר ראשוני" ,ומהם מורכב כל דבר
במקומותיהם הטבעיים ,ואם אחד מהם נכפה לצאת בכדור הארץ .ארבע צורות ראשוניות –
ממקומו – הרי כאשר סר הכופה ,הוא נע כדי לשוב ארבעת היסודות מסודרים בתבנית כדור
מקיף כדור .וזה לשונו ב"משנה תורה":
למקומו הטבעי .כי יש בו אותו עיקרון שהוא נע בגללו "ְו ָכל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ַמִּקיף ֶאת ֶׁשְּל ַמָּטה
כדי לשוב למקומו בקו ישר .ואין בו עיקרון שהוא נח ִמֶּמּנּו ִמָּכל רּוחֹו ָתיו ְּכמֹו ַּג ְלַּגלַ :הּגּוף
ָהִראׁשֹוןַ ,ה ָּסמּוְך ְל ַג ְלַּגל ַה ָּי ֵר ַח ,הּוא ּגּוף
בגללו ולא שהוא נע בגללו שלא בקו ישר. ָה ֵאׁש; ְל ַמָּטה ִמֶּמּנּו – ּגּוף ָהרּו ַח; ְל ַמָּטה
תנועת היסודות לעומת תנועת הגלגלים ִמֶּמּנּו – ּגּוף ַהַּמ ִים; ְל ַמָּטה ִמֶּמּנּו – ּגּוף
ָה ָאֶרץְ .ו ֵאין ֵּבי ֵני ֶהם ָמקֹום ָּפנּוי ְּבֹלא ּגּוף
6התנועות הישרות שיש לארבעת היסודות האלה כאשר ְּכ ָלל" (יסודי התורה ג,י) .כל ישות בעולמנו
הם נעים כדי לשוב למקומותיהם ,הן שתיים :תנועה מורכבת הן מחומר "מופשט" הן מצורה
כלפי המקיף ,והיא של האש ושל האוויר; ותנועה כלפי שהיא מהות מופשטת (ראו א,יז בהרחבות),
המרכז ,והיא של המים ושל הארץ .וכאשר כל אחד וארבעת היסודות אינם יוצאים מכלל זה.
יש מקום טבעי מיוחד לו – בארבעת
מהם מגיע למקומו הטבעי ,הוא נח. הגלגלים לפי הסדר המצוין בפסקה .1
ואם אחד מהם נכפה לצאת ממקומו 7אך הגרמים העגולים האלה (=הגלגלים השמימיים) הם
וכו' – היסודות נעים מטבעם בקו ישר
חיים ובעלי נפש שהם נעים בגללה ,ואין אצלם עיקרון בלבד כדי לחזור למקומם הטבעי (ומדובר
בתנועה מקרית ,כמבואר ב,הנחות ,הנחה .)8
תנועה זו מוכרחת מן העיקרון הקובע כי רק תנועה סיבובית יכולה להיות תנועה קבועה ונצחית ,ולא מעיקרון אחר.
6התנועות הישרות וכו' – מתוך כך ,הסבירו הקדמונים מדוע האש עולה למעלה ,ומדוע אבן הנזרקת למעלה נופלת
לארץ ,מפני שהאש העשויה בעיקר מיסוד האש נעה למקומה הטבעי ,שהוא למעלה ,והאבן העשויה בעיקר מיסוד
העפר נעה למקומה הטבעי ,שהוא למטה (אריסטו ,פיזיקה ד ,פרק .)5במדע של ימינו אין מייחסים "רצון" לדוממים בתיאור
תנועת העצמים ,והדברים מוסברים בין היתר בקיומו של כוח משיכה בין הגופים.
7הם חיים ובעלי נפש שהם נעים בגללה – תפיסת הגלגלים כחיים ,בעלי נפש ושכל ותשוקה (ראו יסודי התורה ג,ט; ג,יא)
הרחבות ועיונים
4אפיציקלים ...ויש בזה מקום לעיין – ב"משנה תורה" ,ג,ד) .וכאן הוא מביא את הדברים בלשון "צריך עיון".
הרמב"ם מתאר בפשטות את גלגלי ההיקף .וזה לשונו :נראה ששם הוא מפרט את תמונת העולם המדעית שרווחה
"ְו ֵיׁש ְל ִמ ְק ָצת ִמן ַהּכֹו ָכ ִבים ַּג ְלַּגִּלים ְק ַטִּנים ֶׁש ֵהן ְקבּו ִעים בזמנו מבלי להיכנס לפרטים ולדיון בהם ,ואילו בפרק
ָּב ֶהןְ .ו ֵאין אֹו ָתן ַהַּג ְלַּגִּלים ַמִּקי ִפין ֶאת ָה ָאֶרץֶ ,אָּלא ַּג ְלַּגל שלפנינו הוא עומד על אי הוודאות בשאלת תמונת העולם
ָק ָטן ֶׁש ֵאינֹו ַמִּקיף ָקבּו ַע ְּב ַג ְלַּגל ָּגדֹול ַהַּמִּקיף" (יסודי התורה השמימית.
