Page 341 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 341
בע קרפ | העולם לש ילקיזיפה הנבמה סקירת | 283
אך לא במרכזם (התיקון השני הבא בפסקה כל כוכב בכדורים האלה הוא חלק מן הגלגל שהוא
הבאה) .כל כוכב בכדורים האלה וכו' נמצא בו ,קבוע במקומו ואין לו תנועה ייחודית לו ,אלא
– הבהרה חשובה והכרחית :הגלגלים הוא נראה נע רק בשל תנועת הגוף שהוא חלק ממנו.
שקופים ,והכוכבים קבועים בהם ,ולכן והחומר של הגוף החמישי הזה בכללותו ,הנע סיבובית,
ניתן לראות רק את תנועת הכוכבים ולא
את תנועת הגלגלים .והחומר של הגוף אינו כחומר ארבעת היסודות שבתוכו.
החמישי הזה בכללותו וכו' – החומר
של עולם הגלגלים עשוי מיסוד חמישי אי ודאות בהבנת תמונת העולם השמימית
שאינו מן היסודות שבכדור הארץ,
בעולם התת־ירחי .לפי המדע של 4מספר הכדורים האלה המקיפים את העולם אינו יכול
ימינו ,יסודות הקוסמוס אינם נבדלים בשום פנים ואופן להיות פחות משמונה עשר .ייתכן
שמספרם גדול יותר ,ויש בזה מקום לעיין .וכן יש
מן החומר שעשוי ממנו כדור הארץ.
4אינו יכול ...משמונה עשר – ב"משנה תורה" (יסודי התורה ג,ה) ,הרמב"ם אומר שיש שמונה־עשר גלגלים ,וכאן
הוא אומר שהם חסם תחתון המאפשר להגדיל את מספר הגלגלים לאחר עיון .בפרק זה ניכרים ניצני פקפוק וחוסר
ודאות בשאלת תמונת העולם השמימית .בהמשך הספר (ראו למשל ב,ג ,ב,כב ,ב,כד) ,הרמב"ם מפתח את טענת אי הוודאות
ב א אא
א
איור מבאר לפסקה :4 איור מבאר לפסקה :3
גלגלי משנה (בעמוד הבא) .מימין :כוכב הנע המרכזים של הגלגלים האלה שונים .מימין :שני כוכבים
במעגל סביב מרכז א .משמאל :כוכב הנע על בשני גלגלים שמרכזם מרכז העולם המסומן באות א.
משמאל :הכוכב הפנימי בגלגל שמרכזו אינו מרכז העולם.
מעגל שמרכזו ב ,הנע סביב מרכז א.
הרחבות ועיונים
שנית ,יש להשתמש בעקרון החסד (Principle of 3המדע במשנת חכמים – במשפט "כל כוכב ...קבוע
במקומו ...נראה נע רק בגלל תנועת הגוף [הגלגל]" )Charity ,כדי לגשר בין דברי חכמים לגישת המדע ,ו"כל
הרמב"ם מכריע כדעת חכמי הגויים המובאת בתלמוד :אימת שאפשר לפרש דברי אדם כדי שיתאימו למציאות
"תנו רבנן .חכמי ישראל אומרים :גלגל קבוע ומזלות שהוכח בהוכחה מופתית שהיא נמצאת ,יהיה זה הראוי
[=כוכבי הלכת] חוזרין .וחכמי אומות העולם אומרים :וה ָנאות ביותר לאיש מעולה מטבעו עוׂשה צדק" (ג,יד .)6
שלישית ,אין בגילויים של המדע כדי לפגוע במעמדם גלגל חוזר ומזלות קבועין" (בבלי פסחים צד,ב) .ובנוסח
התלמוד שעמד לפני הרמב"ם היה כתוב "ונצחו חכמי של חכמי ישראל ,מפני שדברי חכמים במדע מעמדם אינו
אומות העולם" ,כלומר הודו חכמים לחכמי האומות כמעמד התורה ,שהיא התגלות האמת .ובלשונו" :אל
(ראו ב,ח .)3ניתן לשרטט בגישתו של הרמב"ם שלושה תדרוש ממני להתאים את כל ענייני האסטרונומיה שהם
ציינו אל המצב כפי שהוא ,כי המתמטיקה היתה לקויה עקרונות:
ראשית ,הרמב"ם סבור שהאמת היא כל דבר שהוכח ,באותם זמנים .והם [חכמי ישראל] לא דנו בזאת מבחינת
ובאמיתתה הכול צריכים להודות .וזה לשונוּ" :ו ֵמ ַא ַחר שהם מוסרים אמרות אלה מפי הנביאים ,אלא מבחינת
ֶׁשָּכל ֵאּלּו ַה ְּד ָבִרים ִּבְר ָאיֹות ְּברּורֹות ֵהםֶׁ ,ש ֵאין ָּב ֶהם ּדֹ ִפי שהם היו חכמי אותן תקופות במקצועות אלה או שמעו
ְו ִאי ֶא ְפָׁשר ָל ָא ָדם ְל ַהְר ֵהר ַא ֲחֵרי ֶהם – ֵאין חֹוְׁשִׁשין ַלְּמ ַחֵּבר ,אותן מפי חכמי אותן תקופות" (ג,יד.)6
מכל מקום ,בדיעבד ,אירוני הוא שדווקא במאמר ֵּבין ֶׁש ִחְּברּו אֹו ָתם ְנ ִבי ִאים ֵּבין ֶׁש ִחְּברּו אֹו ָתם ּגֹו ִיים; ֶׁשָּכל
ָּד ָבר ֶׁשִּנ ְתַּגָּלה ַט ְעמֹו ְונֹו ְד ָעה ֲא ִמ ָּתתֹו ִּבְר ָאיֹות ֶׁש ֵאין ָּב ֶהן שהרמב"ם מביא" ,גלגל קבוע ומזלות חוזרין" ,צודקים
ּדֹ ִפי – ֵאין סֹו ְמ ִכין ַעל ֶזה ָה ִאיׁש ֶׁש ֲא ָמרֹו אֹו ֶׁשִּלְּמדֹו ֶאָּלא חכמי ישראל מבחינה מסוימת ,שהרי ידוע בימינו
ַעל ָה ְר ָא ָיה ֶׁשִּנ ְתַּגְּל ָתה ְו ַהַּט ַעם ֶׁשּנֹו ַדע" (קידוש החודש יז,כד) .שהכוכבים הם הנעים.
