Page 346 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫לו למשל זקן פי עשרה או פי עשרים מאדם אחר‪ ,‬וזה‬ ‫‪ | 288‬מורה הנבוכים | חלק א‬
‫נפוץ בסוג הזה‪ ,‬כלומר ההבדלים בשיער ובצבעים – כך‬
‫במציאות כולה א)יש מינים שהתהוותם מכוונת‪ ,‬יציבים‬ ‫יא‪,‬ב; מאכלות אסורות ב‪,‬יג)‪ .‬כיום ידוע שהם‬
‫ומתנהלים בסדירות ואין ביניהם אלא מעט הבדלים‪,‬‬ ‫נוצרים באמצעות רבייה רגילה מזכר‬
‫בהתאם להיקף האיכות והכמות של המין הזה;‬ ‫ונקבה‪ .‬ובאופן כללי נראה לי שכל מה‬
‫ב)ומינים שאינם מכוונים אלא נובעים מטבע ההתהוות‬ ‫שאין בו כוח להוליד את מה שדומה‬
‫והכיליון הכלליים‪ ,‬כמו ב‪)1‬מיני התולעים הנוצרים מן‬ ‫לו – הרמב"ם מציע הבחנה בין מינים‬
‫הגללים‪ ,‬ב‪)2‬ומיני החיות הנוצרים בפירות הנרקבים‪,‬‬ ‫חשובים לבין מינים שאינם חשובים לפי‬
‫ב‪)3‬ומה שנוצר מעיפוש הלחויות‪ ,‬ב‪)4‬והתולעים הנוצרות‬
‫במעיים‪ ,‬ודומיהם‪ .‬ובאופן כללי נראה לי שכל מה שאין‬ ‫יכולת ההולדה שלהם‪.‬‬
‫בו כוח להוליד את מה שדומה לו הרי הוא מן הסוג‬
‫הזה‪ .‬ולכן אינך מוצא אותם שומרים על סדירות‪ ,‬אף על‬ ‫‪ 15‬ארבע הליחות – לפי הפיזיולוגיה‬
‫פי שאין מנוס מקיומם‪ ,‬כפי שאין מנוס מקיום צבעים‬
‫העתיקה (ראו א‪,‬לד‪ 11‬בהרחבות)‪.‬‬
‫שונים ומקיום מיני השיער בפרטי מין האדם‪.‬‬
‫‪ 16‬המושך – הכוח המושך את המזון‬
‫‪ 15‬היקש ו)‪ ‬וכמו שבאדם יש א)גופים שפרטיהם קבועים‪ ,‬כמו‬
‫האברים העיקריים‪ ,‬ב)וגופים המתמידים במין אבל לא‬ ‫למערכת העיכול‪ ,‬ומעביר כל חלק של‬
‫בפרט‪ ,‬כמו ארבע הליחות – כך במציאות בכללותה יש‬ ‫המזון למקום שהגוף זקוק לו‪ .‬והמחזיק‬
‫א)גופים קבועים ומתמידים בפרט‪ ,‬והוא הגוף החמישי‬ ‫– הכוח המחזיק את המזון בתוך הגוף‪.‬‬
‫על כל חלקיו‪ ,‬ב)וגופים המתמידים במין‪ ,‬כמו היסודות‬ ‫והמעכל – הכוח המעכל את המזון‬
‫ומבדיל בין מרכיביו הנצרכים לגוף לבין‬
‫ומה שמורכב מהם‪.‬‬ ‫הפסולת‪ .‬והדוחה – הכוח המפריש את‬
‫הפסולת מן הגוף‪ .‬הם פועלים פעולות‬
‫ההתהוות וההתכלות באדם ובמציאות כרוכות זו בזו‬ ‫טבעיות בלי מחשבה ובלי שיקול‬
‫דעת – הכוחות הטבעיים נטולי רצון או‬
‫‪ 16‬היקש ז)‪ ‬וכמו שכוחות האדם הגורמים להתהוותו ולקיומו‬ ‫בחירה‪ ,‬וגם האדם אינו מסוגל להגביל‬
‫במשך זמן קיומו הם עצמם הגורמים לכיליונו ולאובדנו‬ ‫את פעולתם באופן רצוני (ראו גם שמונה‬
‫– כך סיבות ההתהוות הן עצמן סיבות הכיליון בכל‬
‫עולם ההתהוות והכיליון‪ .‬לדוגמה‪ :‬ארבעת הכוחות‬ ‫פרקים א‪-‬ב)‪.‬‬
‫הנמצאים בגופו של כל ניזון‪ ,‬והם‪ :‬המושך‪ ,‬והמחזיק‪,‬‬
‫והמעכל‪ ,‬והדוחה – אילו היה אפשר שאותם כוחות‬
‫יהיו כמו הכוחות השכליים‪ ,‬כך שלא היו עושים אלא‬
‫מה שראוי ובזמן הראוי ובמידה הראויה‪ ,‬כי אז היה‬
‫האדם ניצל מנגעים גדולים מאוד וממחלות רבות‪ .‬אבל‬
‫כיוון שדבר זה בלתי אפשרי‪ ,‬אלא הם פועלים פעולות‬
‫טבעיות בלי מחשבה ובלי שיקול דעת ואינם משיגים‬
‫כלל את מה שהם פועלים – נובע מכך שיקרו בגללם‬
‫מחלות קשות ונגעים‪ ,‬אף שהם הכלי להתהוות החי‬

‫ולקיומו במשך הזמן שהוא קיים‪.‬‬