Page 324 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 324
| 266מורה הנבוכים | חלק א
זה ,שעבורו חזרנו ואמרנו את הדברים ,הוא שהאמור לשים לב שנאמרו פה כמה רמזים
"רֹ ֵכב ָׁש ַמ ִים" (דברים לג,כו) משמעותו "מסובב הגלגל בעניין הסוד ,שהקורא חייב לחפש את
המקיף ומניעו ביכולתו וברצונו" .וכן האמור בסוף המשכם בפרקים אחרים .הפסוק המלא:
הפסוקּ" :ו ְב ַג ֲאָותֹו ׁ ְש ָח ִקים" – שבגאותו הוא מסובב " ֵאין ָּכ ֵאל ְיֻׁשרּון ,רֹ ֵכב ָׁש ַמ ִים ְּב ֶע ְזֶרָך
ּו ְב ַג ֲא ָותֹו ְׁש ָח ִקים" .המונח "רכב" חל
את השחקים .הראשון ,שהוא "ערבות" כמו שביארנו, על שליטה ישירה על הגלגל המקיף
נאמר בלשון "רכיבה" ,והשאר בלשון "גאוה" ,כי המכונה "שמים" ,ואילו "גאווה" חל
בתנועת הגלגל העליון ,זו התנועה היומית ,נעים כל על כל שאר התנועות השמימיות שאין
להן מקור כוח עצמי אלא כולן נובעות
הגלגלים כתנועת החלק ַּבּ ֹכל .וזוהי היכולת העצומה מתנועת הגלגל המקיף .כתנועת החלק
שהניעה את הכול ,ולכן קרא לה "גאוה". ַּבּכֹל – כמו רכיב נח המצוי במערכת
גדולה הנעה ,למשל כיסא ברכב נוסע,
11יהא נא עניין זה נוכח תמיד בדעתך עבור מה שאעסוק שאומרים שהוא נע רק עקב תנועת
בו בהמשך ,כי הוא הראיה הגדולה ביותר לידיעת
הרכב (להרחבה ,ראו א,עב.)2
מציאות האלוה ,כוונתי לסיבוב הגלגל ,כמו שאוכיח 11הראיה הגדולה וכו' – והרמב"ם
(ב,א) .הבן זאת אם כן. עתיד להראות שתנועת הגלגל המקיף,
כלומר התנועה הנצחית של הטבע ,היא
הנתון הפיזי שניתן להוכיח באמצעותו את קיומו של האל.
