Page 296 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 296
238
פרק סג
השם "אהיה אשר אהיה"
הקדמה :בפרק זה ,הרמב"ם עוסק במשמעות השם "אהיה אשר אהיה" ,הנזכר במהלך
ההתגלות הראשונה של ה' למשה במעמד הסנה ,כשקיבל את שליחותו:
ַוּיֹא ֶמר מֹ ׁש ֶ�ה ֶאל ָה ֱאֹל ִהיםִ " :הֵּנה ָאנֹ ִכי ָבא ֶאל ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ְו ָא ַמְר ִּתי ָל ֶהם ֱאֹל ֵהי ֲאבֹו ֵתי ֶכם
ְׁש ָל ַח ִני ֲא ֵלי ֶכםְ ,ו ָא ְמרּו ִלי ַמה ׁ ְּשמֹו ָמה אֹ ַמר ֲא ֵל ֶהם?"ַ .וּיֹא ֶמר ֱאֹל ִהים ֶאל מֹ ׁש ֶ�ה " ֶא ְה ֶיה
ֲאֶׁשר ֶא ְה ֶיה"ַ ,וּיֹא ֶמר "ּ ֹכה תֹא ַמר ִל ְב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ֶא ְה ֶיה ְׁש ָל ַח ִני ֲא ֵלי ֶכם"ַ .וּיֹא ֶמר עֹוד ֱאֹל ִהים
ֶאל מֹ ׁש ֶ�ה "ּכֹה תֹא ַמר ֶאל ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל' :ה' ֱאֹל ֵהי ֲאבֹ ֵתי ֶכם ֱאֹל ֵהי ַא ְבָר ָהם ֱאֹל ֵהי ִי ְצ ָחק ֵואֹל ֵהי
ַי ֲע ֹקב ְׁש ָל ַח ִני ֲא ֵלי ֶכםֶ ,זה ׁ ְּש ִמי ְל ֹע ָלם ְו ֶזה ִז ְכ ִרי ְלדֹר ּדֹר'" (שמות ג,יג-טו).
שלוש שאלות 1א) כיצד השאלה היתה קשורה
1נקדים הקדמה ונאמר : לעניין וכו' – ממה חשש משה כשביקש
שאלה א) מה שאמר (משה) עליו השלוםְ " ,ו ָא ְמרּו ִלי ַמה את בקשתו הראשונה לדעת את שם ה',
ׁ ְּשמֹוָ ,מה אֹ ַמר ֲא ֵל ֶהם" (שמות ג,יג) ,כיצד השאלה היתה ומדוע משה צופה שתישאל שאלה זו?
קשורה לעניין ,כדי שישאל איך ישיב עליה? אמנם לכאורה ,אין חשש שיבקש העם לדעת
דבריו "ְו ֵהן ֹלא ַי ֲא ִמינּו ִלי ְוֹלא ִיְׁש ְמעּו ְּב ֹק ִליִּ ,כי יֹא ְמרּו את שם ה' ,אלא שיבקש לדעת אם ה'
ֹלא ִנ ְר ָאה ֵא ֶליָך ה'" (שם ד,א) ברורים מאוד ,כי כך יש לומר שלח אותו ,שהוא חשש צפוי וראוי,
כמו שעולה מדברי משה בהמשך:
לכל מי שטוען לנבואה ,עד שיביא ראיה . " ְו ֵהן ֹלא ַי ֲא ִמינּו ִלי" וכו' (ראו יסודי
שאלה ב) ועוד ,אילו היה הדבר כפי שנראה לכאורה ,שזהו
רק שם שהוגים אותו ,הרי אחת משתיים :או שישראל התורה ז,ז; ח,א; י,א ) .
כבר ידעו את השם הזה ,או שלא שמעו אותו מעולם.
אם היה ידוע להם – הרי אין לו ראיה בכך שיגיד אותו, ב) מה משמעות תשובת ה' למשה
כי ידיעתו אותו היא כידיעתם .ואם לא שמעו אותו ,מה
הראיה שזהו שם ה' ,בהנחה שידיעת שמו היא ראיה שיאמר להם "אהיה אשר אהיה"
שלחני אליכם? מה תועלת בידיעת
(להתגלותו)? שמו המילולי של ה' ,כיצד ציונו מעניק
שאלה ג) ועוד ,שלאחר שהודיע לו יתעלה את השם הזה, ראייה ואמיתות לנבואת משה עד
אמר לוֵ " :לְך ְו ָא ַס ְפ ָּת ֶאת ִז ְק ֵני ִיְׂשָר ֵאל [ְו ָא ַמְר ָּת ֲא ֵל ֶהם
ה' ֱאֹל ֵהי ֲאבֹ ֵתי ֶכם ִנְר ָאה ֵא ַלי ֱאֹל ֵהי ַא ְבָר ָהם ִי ְצ ָחק ְו ַי ֲעקֹב שישמעו בקולו?
ֵלא ֹמר ָּפקֹד ָּפ ַק ְד ִּתי ֶא ְת ֶכםְ ]...וָׁש ְמעּו ְלקֹ ֶלָך [ּו ָבא ָת ַא ָּתה
ְו ִז ְק ֵני ִיְׂש ָר ֵאל ֶאל ֶמ ֶלְך ִמ ְצ ַר ִים( "]...שם ג,טז-יח) .ואחר כך ג) אחרי שקיבל משה את מבוקשו,
השיב הוא עליו השלום ואמרְ" :ו ֵהן ֹלא ַי ֲא ִמינּו ִלי ְוֹלא
ִיְׁש ְמעּו ְּבקֹ ִלי" (שם ד,א) ,כשכבר לפני כן אמר לו יתעלה: וידע את שם ה' ,הבטיח לו ה' "ְוָׁש ְמעּו
"ְוָׁש ְמעּו ְלקֹ ֶלָך" .ולאחר מכן אמר לו יתעלהַ " :מה ֶּזה ְל ֹק ֶלָך" .אם כן ,למה המשיך לחשוש,
עד שנזקק לשלושה אותות או מעשי
ְב ָי ֶדָךַ ,וּיֹא ֶמר ַמֶּטה" (שם ד,ב). פלא :הפיכת המטה לנחש והחזרתו
להיות שוב מטה ,הפיכת ידו למצורעת
מהפכת התגלות של שליחות והבראתה ,ונס עתידי של הפיכת מי
2מה שעליך לדעת ,שיבהיר לך את כל הקושי הזה ,הוא היאור לדם?
מה שאומר לך .ידוע לך שבאותם זמנים היו מפורסמות
