Page 209 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 209
מ קפר | חור חהמונ | 151 2ב) הוא גם שם הרוח המנשבתְ" :ורּו ַח ַה ָּק ִדים ָנָׂשא ֶאת
ָה ַא ְרֶּבה" (שמות י,יג)" ,רּו ַח ָים" (שם,יט) .וזה נפוץ.
ְ" 2ורּו ַח ַה ָּק ִדים ...רּו ַח ָים" – רוח
משמעויות ג-ד :כוח החיות הגופנית ,ומהות האדם
מזרחית ורוח מערבית.
3ג) הוא גם שם רוח החיים" :רּו ַח הֹו ֵלְך ְוֹלא ָיׁשּוב" (תהילים
3רוח החיים – כוח החיות הגופני של עח,לט)ְׁ[" ,ש ַנ ִים ְׁש ַנ ִים ִמָּכל ַהָּבָׂשר] ֲאֶׁשר ּבֹו רּו ַח ַח ִּיים"
בעלי החיים ,הנפסק במותם ,שהוא (בראשית ז,טו).
" ַהֶּנ ֶפׁש ַהְּמצּו ָיה ְל ָכל ֶנ ֶפׁש ַח ָּיהֶׁ ,שָּבּה
אֹו ֵכל ְוׁשֹו ֶתה ּומֹו ִליד ּו ַמְרִּגיׁש ּו ְמ ַהְר ֵהר" 4ד) הוא גם שם הדבר הנשאר מן האדם אחרי המוות,
(יסודי התורה ב,ח) .לעתים היא קרויה אשר הכיליון אינו שולט בוְ[" :ו ָיׁשֹב ֶה ָע ָפר ַעל ָה ָאֶרץ
"נשמה" ולעתים "נפש" לפי ההקשר. ְּכֶׁש ָה ָיה] ְו ָהרּו ַח ָּתׁשּוב ֶאל ָה ֱאֹל ִהים ֲאֶׁשר ְנ ָת ָנּה" (קהלת יב,ז).
4הנשאר מן האדם אחרי המוות – משמעויות ה-ו :הנבואה והרצון
התובנה המופשטת והנצחית ,שהיא 5ה) הוא גם שמו של השפע השכלי האלוהי השופע על
מהותו של האדם ,נקראת גם "נפש". הנביאים כדי שיתנבאו בו ,כפי שנבאר לך בדברינו על
הנבואה במה שראוי שיוזכר בחיבור זה (ב,לב; לו-לז; מה):
ְ" 5ו ָא ַצ ְל ִּתי ִמן ָהרּו ַח ֲאֶׁשר ָע ֶליָך ְוַׂש ְמ ִּתי "[ְו ָי ַר ְד ִּתי ְו ִדַּבְר ִּתי ִעְּמָך ָׁשם] ְו ָא ַצ ְל ִּתי ִמן ָהרּו ַח ֲאֶׁשר ָע ֶליָך
ְוַׂש ְמ ִּתי ֲע ֵלי ֶהם" (במדבר יא,יז)ַ " ,ו ְי ִהי ְּכנֹו ַח ֲע ֵלי ֶהם ָהרּו ַח
ֲע ֵלי ֶהם" – בהדרכתם על ידי משה (ק"י [ ַו ִּי ְת ַנְּבאּו ְוֹלא ָי ָספּו]" (שם,כה)" ,רּו ַח ה' ִּדֶּבר ִּבי" (שמואל־ב
בע"פ).
כג,ב) ,וזה נפוץ.
ָּ" 6כל רּוחֹו יֹו ִציא ְכ ִסיל" – יתאמץ
6ו) הוא גם שם הַּכוונה והרצוןָּ" :כל רּוחֹו יֹו ִציא ְכ ִסיל"
לממש את מלוא רצונו ותאוותיו מבלי (משלי כט,יא) – כוונתו ורצונו .וכמוהו " ְו ָנ ְב ָקה רּו ַח ִמ ְצ ַר ִים
לחשוב על תוצאות מעשיו .היודע את ְּב ִק ְרּבֹו ַו ֲע ָצתֹו ֲא ַבֵּל ַע" (ישעיהו יט,ג) – דהיינו :יתפזרו
סדר רצונו – היודע את רצונו הקדום כוונותיו והנהגתו תסתתר .וכמוהו " ִמי ִתֵּכן ֶאת רּו ַח ה'
של ה' ,שנברא בו העולם ,ובו הוא ְו ִאיׁש ֲע ָצתֹו יֹו ִדי ֶעּנּו" (ישעיהו מ,יג) ,דהיינו :מי הוא היודע
מתנהל בשרשרת השפעות מאת ה' (ק"י). את סדר רצונו או משיג היאך היא הנהגתו את המציאות
הנהגתו את המציאות כדי שיודיע לנו
הרחבות ועיונים
4אשר הכיליון אינו שולט בו – הרמב"ם דן בהרחבה ָּתׁשּוב ֶאל ָה ֱאֹל ִהים ֲאֶׁשר ְנ ָת ָנּה' (קהלת יב,ז)" (יסודי התורה
בעניין זה ב"משנה תורה" ,ומביא את הפסוק הזה .וזה ב,ט).
לשונוֵ " :אין צּוַרת ַהֶּנ ֶפׁש ַהּזֹאת [=מהות האדם] ְמ ֻחֶּבֶרת 5כפי שנבאר לך בדברינו על הנבואה – ויש סתירה
ִמן ַה ְּיסֹודֹות ְּכ ֵדי ֶׁש ִּתָּפֵרד ָל ֶהןְ ,ו ֵאי ָנּה ִמּ ֹכ ַח ַהְּנָׁש ָמה [=כוח מסוימת בכך ששני הפסוקים האחרונים שהרמב"ם מביא
החיים] ַעד ֶׁש ְּת ֵהא ְצִרי ָכה ַלְּנָׁש ָמה ְּכמֹו ֶׁש ַהְּנָׁש ָמה ְצִרי ָכה כאן מובאים במקום אחר להסברת המושג "רוח הקודש",
ַלּגּוףֶ ,אָּלא ֵמ ֵאת ה' ִמן ַהׁ ָּש ַמ ִים ִהיאְ .ל ִפי ָכְך ְּכֶׁש ִּיָּפֵרד ַהּ ֹג ֶלם שהיא מדרגה מקדימה לנבואה ,ואינה הנבואה עצמה
[=הגוף]ֶׁ ,שהּוא ְמ ֻחָּבר ִמן ַה ְּיסֹודֹותְ ,ותֹא ַבד ַהְּנָׁש ָמה( ,ב,מ ,6הדרגה השנייה) .ויש לפנינו סתירה מן הסוג החמישי,
ִמְּפ ֵני ֶׁש ֵאי ָנּה ְמצּו ָיה ֶאָּלא ִעם ַהּגּוף ּו ְצִרי ָכה ַלּגּוף ְּב ָכל שהרמב"ם משתמש במושג "נבואה" כמושג רב־משמעי,
ַמ ֲעֶׂשי ָה – ֹלא ִּתָּכֵרת ַהּצּוָרה ַהּזֹאתְ ,ל ִפי ֶׁש ֵאי ָנּה ְצִרי ָכה הכולל גם מדרגות נמוכות יותר של "השפע השכלי
ַלְּנָׁש ָמה ְּב ַמ ֲעֶׂשי ָהֶ ,אָּלא יֹו ַד ַעת ּו ַמׂ ֶּש ֶגת ַה ֵּדעֹות ַהְּפרּודֹות האלוהי" ,כמו שהתורה עצמה כוללת במושג "רוח"
ִמן ַהְּג ָל ִמים [=השכלים הנבדלים]ְ ,ויֹו ַד ַעת ּבֹוֵרא ַהּ ֹכל ,הן את נבואת משה (" ָהרּו ַח ֲאֶׁשר ָע ֶליָך") הן את נבואת
ְועֹו ֶמ ֶדת ְלעֹו ָלם ּו ְלעֹו ְל ֵמי עֹו ָל ִמים [=נצחית] .הּוא ֶׁש ָא ַמר שבעים הזקנים ("ְּכנֹו ַח ֲע ֵלי ֶהם ָהרּו ַח") (ראו ק"ב ,אזוטריזם,
ְׁשֹלמֹה ְּב ָח ְכ ָמתֹוְ ' :ו ָיׁ ֹשב ֶה ָע ָפר ַעל ָה ָא ֶרץ ְּכֶׁש ָה ָיהְ ,ו ָהרּו ַח עמ' ;168והשוו לשימוש במונח רוח הקודש ביסודי התורה ז,א).
