Page 207 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 207
טל קרפ | בל חנומה | 149
העוסקת בהשאלת המונח לה' (אברבנאל). יעשה כרצוניִ [" .ה ְק ַּדְׁש ִּתי ֶאת ַהַּב ִית ַה ֶּזה ֲאֶׁשר ָּב ִנ ָתה
ֵעי ַני ְו ִלִּבי ...השגחתי ורצוני – שהרי ָלׂשּום ְׁש ִמי ָׁשם ַעד עֹו ָלם] ְו ָהיּו ֵעי ַני ְו ִלִּבי ָׁשם ָּכל ַה ָּי ִמים"
"עין" מציינת גם 'השגחה' (הפסוק מובא
(מלכים־א ט,ג) – השגחתי ורצוני.
להלן א,מד.)2
משמעות ה :שכל
5ה) השכל – בערבית " ַע ְקל" (.)intellect 5ה) הוא שמו של השכלְ " :ו ִאיׁש ָנבּוב ִיָּל ֵבב" (איוב יא,יב) –
ישכיל .וכך " ֵלב ָח ָכם ִלי ִמינֹו" (קהלת י,ב) – שכלו בעניינים
ְו ִאיׁש ָנבּוב – ריק משכלֵ " .לב ָח ָכם השלמים .וזה נפוץ .לפי המשמעות הזו הושאל לה'
ִלי ִמינֹו" – תבונתו של החכם מסייעת בכל מקום ,כוונתי לכך שהוא מורה על השכל ,מלבד
לו כמו יד ימינו (ראו רס"ג) .מראיית חריגים שבהם הוא יכול להורות על הרצון ,כל מקום
הפסוקים בשלמותם עולה שמדובר לפי הקשרו .וכך " ַו ֲהֵׁשבֹ ָת ֶאל ְל ָב ֶבָך" (דברים ד,לט)ְ " ,וֹלא
בשכלְ" :ו ָי ַד ְע ָּת ַהּיֹום ַו ֲהֵׁשבֹ ָת ֶאל ְל ָב ֶבָך ָיִׁשיב ֶאל ִלּבֹו" (ישעיהו מד,יט) וכל מה שדומה לו – כל זה
ִּכי ה' הּוא ָה ֱאֹל ִהים ַּבׁ ָּש ַמ ִים ִמַּמ ַעל ְו ַעל בחינת שכל ,כמו שנאמר "ְוֹלא ָנ ַתן ה' ָל ֶכם ֵלב ָל ַד ַעת"
ָה ָאֶרץ ִמ ָּת ַחתֵ ,אין עֹוד"ְ " .וֹלא ָיִׁשיב ֶאל
ִלּבֹוְ ,וֹלא ַד ַעת ְוֹלא ְתבּו ָנה"ְ" .וֹלא ָנ ַתן (דברים כט,ג) ,בדומה ל" ַא ָּתה ָה ְר ֵא ָת ָל ַד ַעת" (שם ד,לה).
ה' ָל ֶכם ֵלב ָל ַד ַעת ְו ֵעי ַנ ִים ִלְראֹות ְו ָא ְז ַנ ִים
ִלְׁשמֹ ַע" – כלומר בבחירתכם גרמתם "בכל לבבך" משמעו בכל כוחותיך
לעצמכם להיות אטומים מלהתבונן
בעין השכל במציאות (ע"פ תשובה ו,א-ד). 6דבריו " ְו ָא ַה ְב ָּת ֵאת ה' ֱאֹל ֶהיָך ְּב ָכל ְל ָב ְבָך" (שם ו,ה) פירושם
" ַא ָּתה ָהְר ֵא ָת ָל ַד ַעת ִּכי ה' הּוא ָה ֱאֹל ִהים" לדעתי :בכל כוחות לבך ,כלומר כל כוחות הגוף ,כי
– לשון 'הוראה' ,אתה מצווה לחקור ראשית הכול הוא מן הלב .והכוונה היא שתעשה
בדברים כדי להשכיל לדעת שה' הוא שהשגתו תהיה תכלית כל מעשיך ,כפי שביארנו
האלוהים ,וזו היא הדרך הטובה להכרת בפירוש המשנה (שמונה פרקים ,פרק ה ועוד) ובמשנה תורה (דעות
ה' (ק"י; כמה מן הפסוקים מובאים גם להלן:
ב,לג ;2ג,לב ;3ג,נא.)10
6בכל כוחות לבך – יישומה של ג,ב ועוד).
המשמעות הראשונה ,שהיא היות הלב
ראשית החיות ומוצא הכוחות כולם .כלומר ,שכל מעשיך יכוונו לתכלית של הכרה מתמדת של ה' ,כמאמר הכתוב:
"ְּב ָכל ְּד ָר ֶכיָך ָד ֵעהּו" (משלי ג,ו); וכמאמר חכמיםְ " :ו ָכל ַמ ֲעֶׂשיָך ִי ְהיּו ְלֵׁשם ָׁש ַמ ִים" (ראו גם :פה"מ ברכות ט,ט; יסודי התורה ב,א;
תשובה י,ג-ו).
