Page 204 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 204

‫משמעות ה‪ :‬תיאור זמן‬                ‫‪ | 146‬מורה הנבוכים | חלק א‬

‫	‪ 7‬ה)‪ ‬פנים הוא גם ציון זמן‪ ,‬במשמעות של "לפני" או‬                                ‫‪ 7‬ה)‪ְ " ‬ל ָפ ִנים ְּב ִיְׂשָר ֵאל" – מנהג עתיק‬
‫"קדום"‪ְ " :‬ל ָפ ִנים ְּב ִיְׂש ָר ֵאל" (שמואל־א ט‪,‬ט; רות ד‪,‬ז)‪ְ " ,‬ל ָפ ִנים‬
                                                                                ‫ומקובל לפני המאורע הנזכר‪ ,‬בין בפנייה‬
                            ‫ָה ָא ֶרץ ָי ַס ְד ָּת" (תהילים קב‪,‬כו)‪.‬‬             ‫לנביא בין במעשה קניין‪ְ " .‬ל ָפ ִנים ָה ָאֶרץ‬
                                                                                ‫ָי ַס ְד ָּת" – זמן רב לפני זמננו בראת את‬
                                                          ‫משמעות ו‪ :‬השגחה‬
                                                                                                 ‫העולם (ראו אברבנאל)‪.‬‬
‫‪ 	8‬ו)‪ ‬פנים הוא גם שם החסות וההשגחה‪ֹ" :‬לא ִתׂ ָּשא ְפ ֵני‬
‫ָדל" (ויקרא יט‪,‬טו)‪ּ" ,‬ו ְנׂשּוא ָפ ִנים" (ישעיהו ג‪,‬ג ועוד)‪ֲ " ,‬אֶׁשר ֹלא‬        ‫‪ 8‬ו)‪ֹ" ‬לא ִתׂ ָּשא ְפ ֵני ָדל" – אל תתחשב‬
‫ִיׂ ָּשא ָפ ִנים" (דברים י‪,‬יז)‪ .‬וזה נפוץ‪ .‬לפי משמעות זו נאמר גם‬
‫" ִיׂ ָּשא ה' ָּפ ָניו ֵא ֶליָך‪ְ ,‬ו ָיֵׂשם ְלָך ָׁשלֹום" (במדבר ו‪,‬כו)‪ ,‬והכוונה‬  ‫בעובדה שהנתבע עני‪ּ" .‬ו ְנׂשּוא ָפ ִנים" –‬
                                                                                ‫פסוק מרכזי המפרט מי ראוי להשגחה‪,‬‬
                           ‫להתלוות השגחתו עלינו‪.‬‬                                ‫שראוי ללמדו מעשה מרכבה‪ַׂ" :‬שר‬
                                                                                ‫ֲח ִמׁ ִּשים ּו ְנׂשּוא ָפ ִנים‪ְ ,‬ויֹו ֵעץ ַו ֲח ַכם‬
                                                                                ‫ֲח ָרִׁשים ּו ְנבֹון ָל ַחׁש" (להבנת הפסוק‪ ,‬ראו‬

                                                                                                                     ‫א‪,‬לד‪.)14‬‬

                                                      ‫הרחבות ועיונים‬

‫‪ְ " 7‬ל ָפ ִנים ָה ָא ֶרץ ָי ַס ְד ָּת" – יש פרשנים שראו בפסוק זה עם העולם ולא ניתן להשתמש בייחוס הזמן כלפי הבריאה‬
‫צידוד לטענה האפלטונית בדבר קדמות החומר שממנו (ראו אפודי‪ ,‬שראה בפירוש זה סתירה מן הסוג השביעי)‪ .‬הדבר אינו‬

                ‫נברא העולם‪ ,‬שהרי לפי שיטת חידוש העולם‪ ,‬הזמן נברא מוכרח ולכן נקטנו פרשנות מצומצמת‪.‬‬
   199   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209