Page 199 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 199
ול קרפ | המשגהה תרמוח | 141 השלישי אינו נוטה מן האמת ד)כמי שמאמין שהמלאכים
אוכלים ושותים וכיוצא בזה .וזה הרביעי אינו נוטה מן
ד)כמי שמאמין שהמלאכים אוכלים האמת ה)כמי שמאמין שחובה לעבוד דבר זולת ה'.
ושותים וכיוצא בזה – בגלל שנאמר משום שככל שהאי ידיעה והכפירה קשורות לדבר רם
"ַוּיֹא ֵכלּו" ,והכול במשל ,מפני מעלה ,כלומר למה שיש לו מדרגה איתנה במציאות ,הן
שהמלאכים אינם גופות ,ולעולם אין גדולות יותר מאלה הקשורות לדבר בעל מדרגה נמוכה
האדם יכול לראות מלאכים (בראשית יותר .ב"כפירה" כוונתי ל ַה ֲאמנה במשהו בניגוד למה
יח,ח; מו"נ ב,ו; ב,מב .)4וכמו שהוא אומר שהוא; וב"אי ידיעה" כוונתי היא לאי ידיעה של מה
בהמשך דבריו ,שגם תפיסה זו אינה שניתן לדעת .האי ידיעה של מי שאינו יודע את מידת
חמורה כל כך ,ואין להקפיד על מי החרוט של גליל ,או שאינו יודע שהשמש כדורית ,אינה
שמאמין שהמלאכים הם גופות ,ובלבד כאי ידיעה של מי שאינו יודע אם האלוה קיים או שמא
שלא יאמין שה' הוא גוף (איגרות ,שילת, אין לעולם אלוה .וכפירתו של מי שחושב שמידת חרוט
עמ' שמו) .מי שחושב שמידת חרוט הגליל היא חציו ,או שהשמש היא עיגול ,אינה ככפירתו
הגליל היא חציו – שנפח חרוט הוא
חצי מנפח גליל בעל בסיס וגובה זהים, של מי שחושב שהאלוה הוא יותר מאחד.
בעוד שלמעשה נפחו שליש ממנו. עובדי עבודה זרה אינם כופרים באל
4כפי שביאר ואמרִ " :מי ֹלא ִיָר ֲאָך" 4אתה יודע שכל מי שעובד עבודה זרה אינו עובד אותה
כאילו אין אלוה זולתה .אף אדם ,לא מאלה שהיו ולא
וכו' – "ְּכלֹו ַמרַ :הּכֹל יֹו ְד ִעים ֶׁש ַא ָּתה הּוא מאלה שיהיו ,לא דימה ולא ידמה שהצורה שהוא עושה
ָה ֵאל ְל ַב ְּדָךֲ ,א ָבל ָטעּו ָתם ּו ְכ ִסילּו ָתם – מן המתכות או מן האבנים והעצים – שצורה זו בראה
ֶׁשְּמ ַדִּמים ֶׁש ֶּזה ַה ֶה ֶבל ְרצֹו ְנָך הּוא" (עבודה את השמים ואת הארץ והיא מנהיגה אותם .אלא היא
זרה א,א .)3ואף בשלבים המתפתחים של נעבדת רק כייצוג לדבר שהוא מתווך בינינו לבין האל,
עבודה זרה ,כמו שמתואר שם ב"משנה כמו שביאר ואמרִ " :מי ֹלא ִיָר ֲאָך ֶמ ֶלְך ַהּגֹו ִים [ִּכי ְלָך
תורה" ,כל עובד אליל הוא עובד של ָי ָא ָתהִּ ,כי ְב ָכל ַח ְכ ֵמי ַהּגֹו ִים ּו ְב ָכל ַמ ְלכּו ָתם ֵמ ֵאין ָּכמֹוָך]"
דבר המייצג את האל ,בין שיש לו מושג (ירמיהו י,ז) ,ואמרּ" :ו ְב ָכל ָמקֹום ֻמ ְק ָטר ֻמָּגׁש ִלְׁש ִמי [ּו ִמ ְנ ָחה
מעורפל ("צורה של עץ ואבן") בין שיש ְטהֹו ָרהִּ ,כי ָגדֹול ְׁש ִמי ַּבּגֹו ִים ָא ַמר ה' ְצ ָבאֹות]" (מלאכי א,יא),
לו רעיון שגוי מצומצם ("הכוכבים ברמז אל הסיבה הראשונה לדעתם .וכבר ביארנו זאת
והגלגלים") ,ואינו מכיר או יודע את ה' בחיבורנו הגדול (משנה תורה ,עבודה זרה א,ב) ,וזהו דבר שאיש
במובנו העמוק והאמיתי (ראו שם ב.)5-4
מאנשי דתנו אינו חולק לגביו.
5בפסקה זו ,הרמב"ם עונה על השאלה:
עובדי עבודה זרה נענשים אף על פי שלא כפרו באל
מדוע מצד אחד ,אם ה' מופשט ,יש
לעשות מעשים למענו ,ומצד שני יש 5אבל אף על פי שהכופרים הללו מאמינים במציאות
להעניש את מי שיוצר פולחן אחר ,אם האלוה ,מכל מקום כיוון שכפירתם עוסקת בחובה
ממילא הכול נועד בסופו של דבר לאותו שהיא כלפיו יתעלה בלבד ,כלומר בעבודה ובהערצה,
האל? תשובת הרמב"ם היא :הדבר נוגע כמו שנאמר "[ֹלא ִתְׁש ַּת ֲחֶוה ֵלאֹל ֵהי ֶהם ְוֹלא ָת ָע ְב ֵדם]...
להנהגה ציבורית־מדינית של ההמון, ַו ֲע ַב ְד ֶּתם ֵאת ה' [ ֱאֹל ֵהי ֶכם( "]...שמות כג,כד-כה) ,כדי
כמו שעשה גם אברהם אבינוְ" :וִׁשֵּבר שתתבסס מציאותו בהאמנת ההמון; והם ייחסו את
