Page 198 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 198
| 140מורה הנבוכים | חלק א
אלא בעבודה זרה דווקא .ולא תמצא שנקרא "אויב ה'" ֻּכָּלּה ּו ְב ָכל ַהְּנ ִבי ִאים ּו ְב ָכל ַמה ׁ ֶּשִּנ ְצ ַטּוּו
או "צר" או "שונא" אלא עובד עבודה זרה דווקא .נאמר: ַהְּנ ִבי ִאים ֵמ ָא ָדם ְו ַעד סֹוף ָהעֹו ָלם" (עבודה
לשונות של כעס)"[ ִהׁ ָּש ְמרּו ָל ֶכם ֶּפן ִי ְפ ֶּתה ְל ַב ְב ֶכם ְו ַס ְר ֶּתם] זרה ב,ד; השוו מו"נ ג,כט .)12לכן ,באופן
ַו ֲע ַב ְד ֶּתם ֱאֹל ִהים ֲא ֵחִרים [ְו ִהְׁש ַּת ֲחִוי ֶתם ָל ֶהםְ ].ו ָחָרה ַאף ה' כללי ,עיקר הכעס מופנה נגד העבודה
הזרה.
ָּב ֶכם" (דברים יא,טז-יז); "[ֹלא ֵת ְלכּון ַא ֲח ֵרי ֱאֹל ִהים ֲא ֵח ִרים... פתרון :2סתירה מן הסוג השביעי.
ִּכי ֵאל ַקָּנא ה' ֱאֹל ֶהיָך ְּב ִקְרֶּבָך] ֶּפן ֶי ֱחֶרה ַאף ה' [ ֱאֹל ֶהיָך באופן מעמיק יותר ניתן לראות כל
ָּבְך ְו ִהְׁש ִמי ְדָך ֵמ ַעל ְּפ ֵני ָה ֲא ָד ָמה]" (שם ,ו,יד-טו); "[ִּכי ַת ֲעׂשּו חטא במקרא הנזכר בלשון כעס כחטא
ֶאת ָה ַרע ְּב ֵעי ֵני ה'] ְל ַה ְכ ִעיסֹו ְּב ַמ ֲעֵׂשה ְי ֵדי ֶכם" (שם ,לא,כט); תאולוגי ,כלומר ששורשו בתפיסה
" ֵהם ִק ְנאּו ִני ְבֹלא ֵאל ִּכ ֲעסּו ִני ְּב ַה ְב ֵלי ֶהם" (שם ,לב,כא); "[ֹלא פסולה של יסודות הדת ,כמו שהרמב"ם
ֵת ְלכּון ַא ֲחֵרי ֱאֹל ִהים ֲא ֵחִריםִּ ]...כי ֵאל ַקָּנא [ה' ֱאֹל ֶהיָך אומר בעניין לשון הרע שדיברה מרים,
ְּב ִקְרֶּבָךֶּ ,פן ֶי ֱחֶרה ַאף ה' ֱאֹל ֶהיָך ָּבְך ְו ִהְׁש ִמי ְדָך ֵמ ַעל ְּפ ֵני שנזכר בזיקה לו לשון כעסַ" :ו ִּי ַחר ַאף
ָה ֲא ָד ָמה]" (שם ,ו,יד-טו)ַ " .מּדּו ַע ִה ְכ ִעסּו ִני ִּב ְפ ִס ֵלי ֶהם" (ירמיהו ה'ָּ ,בם ַוֵּי ַלְך" (במדבר יב,ט; טומאת צרעת
טז,י .)4ואם נרחיב זאת נמצא שהרמב"ם
סבור שכמעט כל העולם עובד עבודה
ח,יט); "[ ִי ְזְּבחּו ַלׁ ֵּש ִדים ֹלא ֱאֹלַּהַ ...וַּיְרא ה' ַו ִּי ְנ ָאץ] ִמַּכ ַעס זרה ,שהרי האנשת ה' היא בגדר חטא
ָּב ָניו ּו ְב ֹנ ָתיו" (דברים לב,יז-יט); "[ ֵהם ִק ְנאּו ִני ְבֹלא ֵאלִּ ]...כי תאולוגי על ידי רוב הבריות ,הממציאים
ֵאׁש ָק ְד ָחה ְב ַאִּפי"(שם ,שם,כא-כב); לשונות אויב ,צר ,שונא)" ֹנ ֵקם הּוא להם אלוהים כדמותם ועובדים אותו,
ְל ָצ ָריוּ ,ו ְמַׁשֵּלם הּוא ְל ֹא ְי ָביו" (נחום א,ב; ושם :נֹ ֵקם ה' ְל ָצָריו ְונֹו ֵטר הּוא כדברי הרמב"ם" :המחייב תארים
ְלאְֹי ָביו); "[ִּכי ָי ִסיר ֶאת ִּב ְנָך ֵמ ַא ֲח ַרי ְו ָע ְבדּו ֱאֹל ִהים ֲא ֵח ִרים]... לאל יתעלה ...אומר אני :הוא שלל את
ּו ְמַׁשֵּלם ְלׂשֹ ְנ ָאיו [ ֶאל ָּפ ָניו ְל ַה ֲא ִבידֹו]"(דברים ז,ד,י); "[ ְו ָע ַבר מציאות האלוה מתוך אמונתו מבלי
ָל ֶכם ָּכל ָחלּוץ ֶאת ַה ַּיְר ֵּדן ִל ְפ ֵני ה'] ַעד הֹוִריׁשֹו ֶאת אֹ ְי ָביו להבחין בכך" (א,ס ;7ראו כ"ח ,מיתוס ,עמ'
[ ִמָּפ ָניו]" (במדבר לב,כא); "[ ְוֹלא ָת ִקים ְלָך ַמֵּצ ָבה] ֲאֶׁשר ָׂש ֵנא
ה' ֱאֹל ֶהיָך" (דברים טז,כב); "ִּכי ָכל ּתֹו ֲע ַבת ה' ֲאֶׁשר ָׂש ֵנא .)110
[ ָעׂשּו ֵלאֹל ֵהי ֶהם]" (שם ,יב,לא) .ואלה רבים מספור ,אך אם
3ספרי הנבואה הדגישו זאת כל כך
תתחקה אחריהם בכל ספרי הקודש ,תמצאם.
וכו' – התורה מדגישה את חומרת עברה
זו מפני שהיא מעוותת את תפיסת האמת
הנשגבת הראויה להיות בידיעת ה' .ב)מי
שמאמין שהאש נמצאת מתחת לאוויר
וכו' – לפי מושגי הפיזיקה העתיקה,
מדרג הטעויות שיסודם בתפיסה האריסטוטלית ,וכבר
אבד עליהם הכלח ,ארבעת היסודות
3ספרי הנבואה הדגישו זאת כל כך רק משום שאותה דעה מסודרים באופן הבא ,מן הפנים
שקרית ,כלומר פולחן עבודה זרה ,קשורה אליו יתעלה. לחוץ :הארץ (העפר) ,המים ,הרוח
א)מי שמאמין שראובן עומד ,בזמן שהוא באמת יושב, (האוויר) ,והאש (אריסטו ,על השמים ד;
אינו נוטה מן האמת ב)כמי שמאמין שהאש נמצאת יסודי התורה ג,י) .טעות במצבו המקרי
מתחת לאוויר ,או שהמים מתחת לארץ ,או שהארץ
שטוחה ,וכיוצא בזה .וזה השני אינו נוטה מן האמת של עצם מסוים אינה חמורה כטעות
ג)כמי שמאמין שהשמש עשויה מאש ,או שהגלגל
(הסובב את העולם) הוא חצי כדור ,וכיוצא בזה .וזה ביחס למצבו הקבוע או המהותי.
ג)כמי שמאמין שהשמש עשויה
מאש – בעוד שלפי מושגי הפיזיקה
העתיקה ,השמש עשויה מיסוד חמישי,
ועולם האסטרונומיה נשגב יותר
ממה שמוכר על כדור הארץ (יסודי
התורה ג,ג,ט) .ולעניין הדוגמאות שהרמב"ם מביא ,יש לזכור שתפיסת הפיזיקה בעת העתיקה נראתה לרמב"ם יציבה
לגמרי ,שהרי לא השתנתה במשך 1600שנה בערך ,שלא כבימינו ,שהתאוריות נוצרות ונעלמות בקצב מהיר .ועדיין
האמירה העקרונית רלוונטית :ככל שטעות מתייחסת לדבר מופשט יותר או לרעיון מהותי יותר ,היא חמורה יותר.
