Page 205 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 205
147
פרק לח
המונח אחור
הקדמה :הפסוק העיקרי בפרק הוא "ְוָר ִאי ָת ֶאת ֲא ֹחָרי ּו ָפ ַני ֹלא ֵי ָראּו" ,שחלק ממנו הוסבר
כבר בפרק הקודם ,וכאן מוסבר המונח "אחור" כהידמות ,התבוננות במה שנובע מה' ואימוץ
התנהגות ותפיסות בהתאם לכך.
שלוש משמעויות .משמעויות א-ב
" 1אחור" הוא מונח רב־משמעי .
א) הוא שם הצד האחוריֲ " :אחֹ ֵרי ַהִּמְׁשָּכן" (שמות כו,יב),
" ַו ֵּת ֵצא ַה ֲח ִנית ֵמ ַא ֲח ָריו" (שמואל־ב ב,כג).
2ב) יש שהוא ציון זמן ,במשמעות של "אחרי"ְ" :ו ַא ֲחָריו
ֹלא ָקם ָּכמֹהּו" (מלכים־ב כג,כה)ַ " ,א ַחר ַה ְּד ָב ִרים ָה ֵאֶּלה" (בראשית
טו,א) .וזה נפוץ.
משמעות ג :הידמות
3ג) ויש לו משמעות של הליכה אחרי ,וחיקוי הנהגותיו 3ג)ַ " א ֲחֵרי ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם ֵּת ֵלכּו" – זו
מצוות ההידמות ,שילך האדם בהנהגת
עצמו בדרך שה' מנהיג בה את העולם של מישהוַ " :א ֲח ֵרי ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם ֵּת ֵלכּו" (דברים יג,ה)ַ " ,א ֲח ֵרי
(סה"מ עשה ח; דעות א,ה-ו)ָ " .ה ַלְך ַא ֲח ֵרי ָצו" ה' ֵי ְלכּו" (הושע יא,י) ,כלומר הליכה אחר מרותו וחיקוי
– קיים את הציוויְ" .וָר ִאי ָת ֶאת ֲא ֹחָרי" מעשיו והתנהגות בהנהגותיוָ " :ה ַלְך ַא ֲח ֵרי ָצו" (שם ה,יא).
וכו' – התבונן במציאות השופעת לפי המשמעות הזו נאמר " ְו ָר ִאי ָת ֶאת ֲא ֹח ָרי" (שמות לג,כג) –
ומתקיימת ממני ,שלדעת הרמב"ם, תשיג מה שהלך אחריי והידמה לי ונבע מרצוני ,כלומר
"שאלה הן הפעולות היוצאות ממנו את כל ברואיו ,כפי שאבאר באחד מפרקי חיבור זה
יתעלה ביצירת בני האדם ובהנהגתם"
(א,נד ;6א,כא ;7לעיל א,ד ,המונח ראה) .מציאות (א,נד).
זו מכונה "אחור" ,מפני שכאילו היא
הולכת אחר ציווי ה' ומידמה לו כשהיא מאמצת את דרכיו .כך ,מהתבוננות במציאות ,אפשר להבין את הדרך שה'
מנהיג בה את העולם (לרעיון בהרחבה ,ראו א,נד; וראו המבוא לחטיבת הפרקים הזאת).
