Page 186 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 186
128
פרק לד
אתגר לימוד מעשה מרכבה
הקדמה :לימוד "מעשה מרכבה" מצריך מאמץ גדול ,והרמב"ם מציג בפרק זה חמישה
דברים שצריך להתגבר עליהם כל מי שמבקש להתחיל ללמוד אותו.
הסיבות לאי פתיחת הלימוד במטפיזיקה
1בעניינים האלוהיים – כלומר 1הסיבות המונעות לפתוח את הלימוד בעניינים
במטפיזיקה ,שהיא "מעשה מרכבה",
האלוהיים (=מטפיזיקה) ולהעיר על מה שראוי להעיר כאמור בסוף הפרק הקודם.
עליו ולחשוף זאת להמון הן חמש:
ָ" 2רחֹוק ַמה ׁ ֶּש ָה ָיה" וכו' – מה שהיה
הסיבה הראשונה :אין פותחים בעניין עמוק
הוא "מעשה בראשית" ,ועמוק ממנו
"מעשה מרכבה" ,שהרמב"ם עוסק בו 2הסיבה הראשונה היא קושי הדבר בפני עצמו ודקותו
ועומקו .נאמרָ" :רחֹוק ַמה ׁ ֶּש ָה ָיה ְו ָעמֹק ָע ֹמק ִמי בפרק זה (ק"י; לפסוק זה ,ראו גם הקדמות,
ִי ְמ ָצ ֶאּנּו" (קהלת ז,כד) .ונאמרְ " :ו ַה ָח ְכ ָמה ֵמ ַא ִין ִּתָּמ ֵצא" (איוב פתיחהְ " .)12ו ַה ָח ְכ ָמה ֵמ ַא ִין ִּתָּמ ֵצא" –
כח,יב) .ואין ראוי להתחיל בלימוד בדבר הקשה ביותר שהיא "השגת האמיתות ,שתכליתן
השגת ה' יתעלה" (לפסוק זה ,ראו גם ג,נד.)21
והעמוק ביותר להבנה .אחד המשלים המפורסמים אחד המשלים המפורסמים ...דימוי
באומתנו הוא דימוי החכמה למים ,וביארו (חכמינו) החכמה למים – החכמים משתמשים
עליהם השלום במשל הזה כמה עניינים ,ומכללם בהרחבה במוטיב זה (א,ל ,6ושם בהרחבות).
שהיודע לשחות יוציא פנינים מקרקעית הים ,ומי שאינו
יודע לשחות יטבע ,ולכן לא יתעסק בשחייה אלא מי 3שלמותו הסופית – תכלית השלמות
היא השלמות הנצחית ,להתחבר אל ה'
מתוך ידיעה ובתודעה מלאה של כל
שהתאמן בלימודה. החיים" ,שיהיה לו ׂשכל ב ֹפ ַעל בכך
הסיבה השנייה :יש לפתח את יכולת החשיבה ש ֵידע את כל מה שביכולת האדם לדעת
על כל הנמצאים כולם" (ג,כז) .לשלמות
3הסיבה השנייה היא קוצר דעתם של כל בני האדם זו ,קודמת "השלמות הראשונה" ,שהיא
בראשיתם .זאת מפני ששלמותו הסופית של האדם לא מענה לצרכים גופניים ,שלמות המידות,
ניתנה לו מראש ,אלא השלמות היא בו בכוח ,ובתחילתו שלמות יכולת החשיבה ועוד (להלן ;16
הוא חסר אותה בפועלְ" :ו ַע ִיר ֶּפ ֶרא ָא ָדם ִי ָּו ֵלד" (איוב וראו הקדמות ,פתיחה .)8השלמות היא בו
יא,יב) .ולא כל אדם שיש לו דבר־מה בכוח יוציא אותו בכוח וכו' – בתחילה ,שלמות האדם
היא רק יכולת הגלומה בו (בכוח,
בהכרח לפועל ,אלא ייתכן שייוותר בחסרונו ,אם בשל כלומר בפוטנציה) ,ורק לאחר מאמץ
מניעות או בשל מיעוט האימון במה שמוציא את הכוח רב והתגברות על מכשולים ,היא באה
הזה אל הפועל .ובפירוש נאמרֹ" :לא ַרִּבים ֶי ְחָּכמּו" לידי מימוש ("יוצאת לפועל")ְ " .ו ַע ִיר
ֶּפֶרא ָא ָדם ִיָּו ֵלד" – בתחילת דרכו של
(איוב לב,ט) .ואמרו ז"ל" :ראיתי בני עליה והם מועטים" האדם ,מיד לאחר שהוא נולד ,הוא חסר
(בבלי סוכה מה ע"ב) .משום שהמונעים מן השלמות רבים יכולת שכלית בדומה לחמור בר צעיר.
מאוד ,והמטרידים ממנה מרובים ,ומתי יושגו המוכנות "ֹלא ַרִּבים ֶי ְחָּכמּו" – מעטים מבינים
השלמה והפנאי להתאמן ,עד שיצא לפועל מה שיש את הדברים לעומקם (לפסוק ראו גם ג,נד.)3
"ראיתי בני עליה והם מועטים" – דברי
באדם זה בכוח? ר' שמעון בר יוחאי :האנשים הנעלים
הם מעטים .ולא בקלות עולה בידי
האדם להגיע למחויבות נפשית שלמה ,כלומר "להשתחרר מאמונות ההבל ומרדיפת התאוות" (ק"י) ולהקדיש זמן
ללימוד ,משום שיש מכשולים רבים ושפע טרדות המונעים ממנו את השלמות.
