Page 191 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 191
דל קרפ | כבהרמ השעמ דומיל ראתג | 133
בשעה שלימוד המטפיזיקה מחייב תנאי וכן אתה מוצא אנשים פזיזים וקלי דעת שתנועותיהם
סף גבוהים יותר משאר המדעים ,כגון תזזיתיות מאוד ולא מסודרות ,המעידות על הרכב
הרפואה וההנדסה .בדבריו אלו ,אין קלוקל ומזג רע שלא יתואר .ובאלה לא ֵתיָראה שלמות
משום סתירה לרעיון הבחירה החופשית, לעולם ,ותהיה זאת טיפשות גמורה להשתדל ללמד
שבה האדם אינו כפוי לעבור עברה, אותם בתחום הזה ,משום שכידוע לך המדע הזה אינו
אלא רק שיהיה לו קשה להתמודדִּ" .כי מדע הרפואה ולא מדע הגאומטריה ,ואין כל אדם מוכן
תֹו ֲע ַבת ה' ָנלֹוזְ ,ו ֶאת ְיָׁשִרים סֹודֹו" – ה' אליו מן הבחינות שאמרנו ,מפני שהכרחי להקדים
מרחיק את הנלוז ,מי שמידותיו ותכונות לו את הכנת מידות האופי כדי שיהיה האדם בתכלית
אופיו מעוותות ,ומתעב אותו ,ולעומת היושר והשלמותִּ" ,כי תֹו ֲע ַבת ה' ָנלֹוזְ ,ו ֶאת ְיָׁשִרים סֹודֹו"
זאת מגלה את סודו למי שהוא ישר,
(משלי ג,לב).
כלומר שהליכותיו מאוזנות.
12יש צורך ביישוב הדעת ושלוות געש הנעורים
נפש מנוקה מלהט ההורמונים של גיל 12לכן גנאי הוא ללמד אותו לבחורים ,ואף אין הם
הבחרות כדי לעסוק בצלילות הדעת יכולים לקבל אותו בשל רתיחת טבעיהם והתעסקות
ב"מעשה המרכבה" (ראו והשלימו על פי דעתם בשלהבת ההתבגרות ,עד שתדעך אותה שלהבת
הגורמת למבוכה ,ויהיו שקטים ומיושבים ,וייכנע לבם
ג,נא.)23 ויישפל מבחינת המזג ,ואז יעוררו את עצמם למדרגה
הזאת ,שהיא השגתו יתעלה ,כלומר המדע האלוהי
ָ " 13קרֹוב ה' ְל ִנְׁשְּבֵרי ֵלב" – קרבת
(=המטפיזיקה) המכונה "מעשה מרכבה".
ה' היא ידיעתו (א,יח) ,והיא באה מתוך
הכנעה .ונאמר – "[ִּכי כֹה ָא ַמר ָרם ְו ִנׂ ָּשא הצורך בשפלות הלב
ׁ ֹש ֵכן ַעד ְו ָקדֹוׁש ְׁשמֹו" ,כלומר שהקב"ה
הוא נשגב]ָ " .מרֹום ְו ָקדֹוׁש ֶאְׁשּכֹון" – 1 3נאמרָ " :קרֹוב ה' ְל ִנְׁשְּב ֵרי ֵלב" (תהילים לד,יט) .ונאמר:
ה' שוכן ,כלומר נוכח ומשגיח (א,כה), " ָמרֹום ְו ָקדֹוׁש ֶאְׁשּכֹון ְו ֶאת ַּדָּכא ּוְׁש ַפל רּו ַחְ [ ,ל ַה ֲחיֹות
ממעלה נשגבת ומיוחדת ,שהיא רּו ַח ְׁש ָפ ִלים ּו ְל ַה ֲחיֹות ֵלב ִנ ְדָּכ ִאים]" (ישעיהו נז,טו) .ולכן
הקדושהְ" .ו ֶאת ַּדָּכא ּוְׁש ַפל רּו ַח" – יחד אמרו בתלמוד (בבלי ,חגיגה יג,א) על דבריהם "מוסרים לו
עם הענווים ומי שמכירים את מקומם, ראשי הפרקים" ,כך" :אין מוסרין ראשי הפרקים אלא
כעולה מהמשך הפסוקְ " :ל ַה ֲחיֹות רּו ַח לאב בית דין ,והוא שלבו דואג בקרבו" .והכוונה בזאת
ְׁש ָפ ִלים ּו ְל ַה ֲחיֹות ֵלב ִנ ְדָּכ ִאים" (למונח חיים, היא להכנעה ולשפלות רוח וליראת שמים יתרה ,בנוסף
ראו א,מב) .אין מוסרין ראשי הפרקים –
ההתחלות של "מעשה מרכבה" .לאב לחכמה.
בית דין – לראש בית הדין ,שהוא ירא
שמים ובעל שיקול דעת .שלבו דואג יועץ ,חכם חרשים ונבון לחש
בקרבו – והוא רגיש לעצמת המשפט
1 4ושם נאמר" :אין מוסרין סתרי תורה אלא ליועץ וחכם
ולאנושיות הנדרשת בו. חרשים ונבון לחש" .ולדברים האלה יש הכרח בהכנה
טבעית .הרי אתה יודע שיש בבני האדם מי שהוא בעל
" 14ליועץ וחכם חרשים ונבון לחש"
– על פי ישעיהו ג,ג" .יועץ" – בעל
הרחבות ועיונים
14יועץ – הרמב"ם מפרש את המונח "עצות" כדרכים ג,מה 16בפסוק "עצות מרחוק") ,וגם " ֲע ָצתֹו" של ה' היא ביטוי
להנהגה מתוך הכרת הטבע האנושי .וזה לשונו בעניין להנהגתו את המציאות (א,מ ;6להיות ההנהגה חלק מתכלית
זהְ " :ורֹב ִּדי ֵני ּתֹו ָרה ֵאי ָנם ֶאָּלא ֵעצ ֹות ֵמ ָרחֹוק ִמְּגדֹול האדם ,ראו א,ל 6בהרחבות).
ָה ֵע ָצה ְל ַת ֵּקן ַה ֵּדעֹות ּו ְל ַיׁ ֵּשר ָּכל ַהַּמ ֲעִׂשים" (תמורה ד,יג ;5וראו
