Page 149 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 149
91
פרק יח
המונחים קרב ,נגע ונגש
הקדמה :המשמעות העמוקה של קרבת ה' היא הידיעה האמיתית של האדם את ה' ,ופגיעת
ה' באדם מעידה שהאדם סטה מדרכי ה'.
שתי משמעויות
" 1קרב" ו"נגע" ו"נגש" .שלושת המונחים הללו,
כלומר "קריבה" ו"נגיעה" ו"נגישה" ,נאמרים
א) לעתים במשמעות של מגע וקרבה במקום,
ב) ולעתים במשמעות של היקשרות הידיעה בדבר
הנודע ,והרי זה כאילו הוא דומה לקרבת גוף אל גוף.
ַ" 2ו ַּתַּגע ְלַר ְג ָליו" – שהגיע דם המילה 2אשר למשמעות הראשונה של "קריבה" ,שהיא הקרבה
במקוםַּ" :כ ֲאֶׁשר ָק ַרב ֶאל ַהַּמ ֲח ֶנה" (שמות לב,יט)ּ" ,ו ַפ ְרעֹה
עד רגליו (ראב"ם .לפירוש אחר ,ראו איגרות, ִה ְק ִריב" (שם יד,י) .ומשמעותה הראשונה של ה"נגיעה"
היא מגע גוף בגוףַ " :ו ַּתַּגע ְל ַר ְג ָליו" (שם ד,כה)ַ " ,וַּיַּגע
מהד' שילת ,עמ' תרפג ,ויש מי שפקפקו במהימנות ַעל ִּפי" (ישעיהו ו,ז; ירמיהו א,ט) .ומשמעותה הראשונה של
"נגישה" היא התקדמות אדם אחד אל אחר ותנועתו
האיגרת)ַ " .וַּיַּגע ַעל ִּפי" – הנביא ראה
במראה הנבואה לכאורה מגע פיזי של אליוַ " :ו ִּיַּגׁש ֵא ָליו ְיהּו ָדה" (בראשית מד,יח).
ה' על פיו.
ִּ" 3כי ָנ ַגע ֶאל ַהׁ ָּש ַמ ִים ִמְׁשָּפ ָטּה" – ה', 3המשמעות השנייה של שלושת המונחים האלה היא
היקשרות ידיעה ומגע של השגה ,לא מגע של מקום.
היושב בשמים ,ידע את רשעת בבל והוא מן הנגיעה במובן של היקשרות ידיעה נאמרִּ" :כי ָנ ַגע
עתיד לשפוט אותהַ " .ו ִּיַּגׁש ַא ְב ָר ָהם ֶאל ַהׁ ָּש ַמ ִים ִמְׁשָּפ ָטּה" (ירמיהו נא,ט) .ומן הקריבה נאמר:
ַוּיֹא ַמר" – כחלק ממראה הנבואה, " ְו ַה ָּד ָבר ֲאֶׁשר ִי ְקֶׁשה ִמֶּכם ַּת ְק ִרבּון ֵא ַלי [ּוְׁש ַמ ְע ִּתיו]"
שהרי נאמר בפסוק הקודםְ" :ו ַא ְבָר ָהם (דברים א,יז) ,כאילו אמר 'תודיעוני אותו' .הרי ששימש
עֹו ֶדּנּו ֹע ֵמד ִל ְפ ֵני ה'" ,אברהם מתעלה בהוראת ידיעת הדבר הנודע .ומן הנגישה נאמר:
בפנייתו אל ה' כשהוא מבקש להציג את " ַו ִּיַּגׁש ַא ְב ָר ָהם ַוּיֹא ַמר" (בראשית יח,כג) ,והיה זה בהתגלות
הצדק האלוהי לעומת עוולתם של אנשי ובתרדמת נבואה כמו שיתבאר (א,כא; ב,מא); (וכן):
סדום (ק"י; למונח עמד ,ראו א,יג) .וברובד " ַי ַען ִּכי ִנַּגׁש ָה ָעם ַה ֶּזה ְּב ִפיו ּו ִבְׂש ָפ ָתיו ִּכְּבדּו ִני" (ישעיהו
שטחי ,אברהם רואה במראה הנבואה
שהוא ניגש פיזית ,כמשמעות הקודמת כט,יג).
(בדומה לאמור להלן ַ " .)5י ַען ִּכי ִנַּגׁש ָה ָעם
ַה ֶּזה ְּב ִפיו ּו ִבְׂש ָפ ָתיו ִּכְּבדּו ִני ְו ִלּבֹו ִר ַחק קרבה וגישה האמורה בזיקה לה' משמעה השגתו
ִמֶּמִּניַ ,ו ְּת ִהי ִיְר ָא ָתם ֹא ִתי ִמ ְצַות ֲא ָנִׁשים
ְמ ֻלָּמ ָדה" – דוגמה ל"גישה" שאינה 4אם כן ,כל לשון קריבה או נגישה שתמצא בספרי
כרוכה במגע פיזי ,אלא בהשגה שכלית, הנבואה בין ה' יתעלה ובין נברא מן הנבראים ,כולן
והנביא מדגיש שהשגה זו אינה אמיתית. במשמעות האחרונה הזו .כי ה' יתעלה אינו גוף ,כפי
שיוכח לך בחיבור זה ,ולכן הוא יתעלה אינו נוגע
4כשאין גשמיות אין מקום – קטגוריית בדבר ואינו מתקרב לדבר ,ושום דבר אינו מתקרב
אליו או נוגע בו יתעלה .כי כשאין גשמיות ,אין מקום,
מיקום גאוגרפי חלה רק כלפי גוף פיזי.
