Page 144 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 144
| 86מורה הנבוכים | חלק א
ידוע בסולם ,באה הירידה בהתאם לציווי להנהיג את העולם ועל החיים ועל ה' ("ניצב"),
אנשי הארץ וללמד אותם ,מה שמכונה "ירידה" כמו עליו להנהיג את עצמו או את העם
("יורד") ,אם הוא שליח (למונחים עלה
שביארנו (א,י.)3
וירד ,ראו א,י).
מעמד משה בצור
4אחזור אל מטרתנו – בסגנון שיטתי 4אחזור אל מטרתנו ,ש" ִנָּצב ָע ָליו" – (פירושו) קבוע,
זה ,הרמב"ם רומז לעובדה שחרג
תמידי וקיים ,ולא התייצבות גוף .ובמשמעות הזו: ממסגרת הדיון כדי לדון בדבר חשוב.
" ְו ִנַּצ ְב ָּת ַעל ַהּצּור" (שמות לג,כא) .הנה כבר התבאר לך "ְו ִנַּצ ְב ָּת ַעל ַהּצּור" – דברי ה' למשה
שהמשמעות של "נצב" ו"עמד" אחת היא לעניין זה, במעמד "נקרת הצור"ִ " :הֵּנה ָמקֹום ִא ִּתי,
וכבר נאמרִ " :ה ְנ ִני עֹ ֵמד ְל ָפ ֶניָך ׁ ָּשם ַעל ַהּצּור ְּבחֵֹרב" ְו ִנַּצ ְב ָּת ַעל ַהּצּור" .כלומר ,אתן לך נקודת
(שם יז,ו). מבט איתנה ויציבה להשיג בה את מקור
המציאות (" ַהּצּור") ,כמו שמבואר בפרק
הבא (למונח מקום ראו א,ח .)3נצב ועמד
אחת היא לעניין זה וכו' – מן הפסוק עולה שבמקום שמשה "ניצב" ,שם ה' "עומד" ,והדבר בא להדגיש הן את
ההדדיות בקשר עם ה' הן את השגת הנצחיות ,שהיא היציבות המוחלטת .וכבר נאמר – "ַוּיֹא ֶמר ה' ֶאל ֹמ שׁ ֶ�הִ ...ה ְנ ִני
ֹע ֵמד ְל ָפ ֶניָך ׁ ָּשם ַעל ַהּצּור ְּב ֹח ֵרב ְו ִהִּכי ָת ַבּצּור ְו ָי ְצאּו ִמֶּמּנּו ַמ ִים" .כלומר ,אני אתך כשם שאתה עומד לפניי (א,יג.)2
הרחבות ועיונים
יתעלה כפי יכולתו ויודע כיצד היא השגחתו בברואיו 3להנהיג – הספר "מורה הנבוכים" בא לידי מיצוי
בהביאו אותם לידי מציאות ובהנהיגו אותם .לאחר במהלך מנהיגותי זה ,שהוא גם תמצית חייו של
אותה השגה ,אותו אדם יתכוון בהתנהגותו תמיד לחסד הרמב"ם .וזה לשונו" :התכלית שאותה ציין בפסוק זה
משפט וצדקה מתוך הידמות אל מעׂשיו יתעלה" (ג,נד.)11 היא אפוא שהוא הבהיר ששלמות האדם שבה יתפאר
באמת היא [מדרגתו של] מי שהגיע להשיג את האל
