Page 21 - משנה תורה ספר המדע
P. 21
פתח דבר – בשערי החיים פרק א" :משנה תורה" יט
הוספתי בכל יום שילמדו ...קצת דינים מהרמב"ם... בכל רחבי התורה ,ולקיים בכך את מה שקבעו חכמים
וכתב מהר"ש בן הרשב"ץ ז"ל בתשובותיו סימן )בבלי :ברכות סד,א; הוריות יד,א( כי "סיני" ,כלומר מי שבקי
נ"ב ,דאם לומד שני דינים מהרמב"ם ,מקיים בתורה ומשנתו סדורה ,עדיף על "עוקר הרים" ,כלומר
'שונה הלכות בכל יום' ו'מובטח לו שהוא בין מי שהוא חריף ומפלפל בתורה ,שאין משנתו סדורה.
וכפי שכבר ראינו ,הק ָשרים הפנימיים בין פרטי ההלכות
עולם הבא'". מרחבי התורה הם המעמידים כללים ברורים על תפיסתה
ודברי הראי"ה קוק בעניין זה ברורים )איגרות א קכה(: השלמה של התורה.
כמדומה שראוי להתרגל הרבה בחזרת הרמב"ם מתוך כך ,ראינו להעמיד לפני כלל ישראל מהדורה
כסדר ,פרק או פרקים בכל יום כפי האפשר ,פעם שלמה מבוארת ומדויקת בארבעה כרכים ,קרובה
בלא נושאי כליו ופעם עם נושאי כליו היותר ביותר לאשר יצא מתחת ידי הרמב"ם וכעיקר חפצו:
עקריים ,אבל העיקר החזרה ההקפית ,שבהמשך מהדורה שניתן ללמוד ממנה את דברי הרמב"ם בכל
העניין כמדומני שעתיד ספר "היד" להיות המעין עניין ,לימוד על מנת לעשות ,בין בסקירה כללית
המרכזי לתלמידי חכמים ,ע"פ סדרי הלימוד של נושא מסוים במבט עין אחד בין בליווי לימוד
התלמוד ,ואף תוך כדי לימוד "הדף היומי" ,שהרי
שבהכרח יחודשו. מטרת דיוני התלמוד אינה אקרובטיקה מחשבתית
ואיסוף ידע ,אלא לחיות כיהודי בתודעה ובמעשה21.
לימוד של ספר "משנה תורה" מותאם לכל העם נוסד לשם כך נועדה ההכרעה ההלכתית ,ובה יש לסכם את
לפני דור אחד על ידי הרבי מליובאוויטש ,יחד עם כל
ישראל במסלולים של פרק ליום או שלושה פרקים המשא ומתן התלמודי.
ליום. לימוד שיטתי של ספר "משנה תורה" מציב לפני מי
שלומד כמעט כל נושא בתורה שבעל פה תשתית רחבה
וראויה לציון איגרת הרמב"ם ליהודי שלא ידע עברית וסדורה ,מגדלור המסמן לו את נתיבי מחשבה ומעשה.
על בוריה אך עסק בחיבור ככל יכולתו ,שכתב לו רבנו גם ללומד בים התלמוד מובטח שדברי התלמוד יהיו
לחזקו ,שכל מה שילמד ,ואפילו פסוק אחד או הלכה סדורים ונהירים ,בין אם ילמד את הרמב"ם בתחילה,
אחת ,הרי הוא מקיים מצוות תלמוד תורה .זאת ועוד, בין אם ילמדהו כסיכום ,ואף במהלך לימודו ,בהפניות
הרמב"ם מדריכו להשתדל ללמוד את לשון הקודש כדי
שיוכל להבין את ספר "משנה תורה"" ,כי הוא קל להבנה ל"מיימוני" שבציוני "עין משפט" שבשולי הדף.
וקל מאוד לדעת אותו ,ומשתרגיל את עצמך בו בספר
יתרה מזאת ,ראוי ללמוד את הרמב"ם כסדרו ,בין
אחד ,תבין את כולו"22. ברהיטות בין בעיון ,כקריאת קודשם וכמעשיהם של
חכמים גדולים ,כגון בעל "חקרי לב" ,או כדברי הרמח"ל
ונחתום בדברי הרמב"ם לתלמידו ר' יוסף ב"ר יהודה
הבאים בפתיחת כרך זה )איגרות הרמב"ם ,עמ' קלה-קלו(: )בסוף ספרו "דרך חכמה"(:
וכבר הזהרתיך שלא תתרשל עד אשר תדע את כל מה שצריך כל הרוצה להיות חכם בישראל לדעת תחילה
החיבור ,ויהיה הוא ספרך ,ותלמדהו בכל מקום ,כדי הוא ...שיידע לימוד הש"ס ...אחרי כן צריך שילמוד ספר
שתשיג את כל תועלתו. היד החזקה להרמב"ם מראשו לסופו.
אפשר )גם על פי המקור בערבית( להגות את המילה החיד"א מספר שתיקן תקנה בעניין זה )דבש לפי ,מערכה
"ותלמדהו" בשתי דרכיםְ ,ו ִת ְל ְמ ֵדהוּ או וּ ְת ַל ְמּ ֵדהוּ .מכל ח,מא(:
מקום ,משעה שתלמדהו תחפוץ גם ללמדהו לאחרים.
ויהי רצון שיזכנו ה' לשמור את כל דברי התורה הזאת לעשותם.
