Page 57 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 57
קרפפ :ם"במרה ירפסב םמוקמו הרהטה יקוח לש םפקיה ׀ 25
ֲא ׁ ֶשר ִי ַּגע ְּב ָכל ָט ֵמא לֹא ֵי ָא ֵכלָּ ,ב ֵא ׁש ִי ּ ָ ׂש ֵרף" (ויקרא ז,יט) ‑ ִמ ְּכ ַלל ׁ ֶש ַה ֻח ִּלין
ֻמ ָּת ִריןֶ ׁ ,ש ֵאינ ֹו ְמ ַד ֵּבר ֶא ָּלא ִּב ְב ַ ׂשר ָק ָד ׁ ִשים.
[ְּ ]...כ ׁ ֵשם ׁ ֶש ֻּמ ָּתר ֶל ֱאכֹל ֻח ִּלין ְט ֵמ ִאים ְו ִל ׁ ְש ּת ֹו ָתןָּ ,כ ְך ֻמ ָּתר ִל ְג ֹרם ֻט ְמ ָאה
ַל ֻח ִּלין ׁ ֶש ְּב ֶא ֶרץ ִי ְ ׂש ָר ֵאלְ ,ו ֵי ׁש ל ֹו ְל ַט ֵּמא ֶאת ַה ֻח ִּלין ַה ְּמ ֻת ָּק ִנין ְל ַכ ְּת ִח ָּלהְ .ו ֵכן
ֻמ ָּתר ְל ָא ָדם ִל ַּגע ְּב ָכל ַה ּ ֻט ְמא ֹות ּו ְל ִה ַּט ֵּמא ָּב ֶהן; ֲה ֵרי ִה ְז ִהיר ַה ָּכת ּוב ֶאת ְּב ֵני
ַא ֲה ֹרן ְו ֶאת ַה ָּנ ִזיר ִמ ְּל ִה ַּט ֵּמא ַּב ֵּמתִ ,מ ְּכ ַלל ׁ ֶש ָּכל ָה ָעם ֻמ ָּת ִריןְ ,ו ׁ ֶש ַאף ּכֹ ֲה ִנים
ּו ְנ ִזי ִרים ֻמ ָּת ִרין ְל ִה ַּט ֵּמא ִּב ׁ ְש ָאר ֻט ְמא ֹות ח ּוץ ִמ ּ ֻט ְמ ַאת ֵמת( .טומאת אוכלין טז,ח-ט)
הטהרה בספר מורה הנבוכים
לעומת העיסוק הנרחב בהלכות טומאה וטהרה בחיבורים ההלכתיים ,בחיבור
התיאולוגי ,מורה הנבוכים ,הרמב"ם מקדיש רק פרק אחד לעניין זה (חלק ג,
פרק מז) .הרמב"ם מחלק את המצוות לארבע-עשרה קבוצות על פי טעמיהן,
כשהטהרה היא הנושא השנים-עשר בכלל טעמי המצוות ,לאחר שני פרקים
העוסקים במקדש ובקורבנות ,בדומה לסדר במשנה תורה (כנזכר לעיל) לאחר
ספר עבודה וספר הקרבנות 25.לאחר הדיון בהלכות טהרה ,באים שני פרקים
העוסקים בטעמי מצוות ה"קדושה" ,דהיינו בעניינים שספר קדושה בחיבור
משנה תורה עוסק בהם ,הלוא הם איסורי מאכלות ואיסורי עריות .בהמשך
אעמוד על המונחים טהרה וקדושה .ואף על פי שמבחינת ההיקף ,אין במורה
הנבוכים עיסוק נרחב ,הדיון בהלכות הללו בפרק הזה הוא יסודי מאוד .יש
בו כמה סתומות ,ואף על פי כן לא נחקר דיו .גם בפרק זה ,הרמב"ם מדגיש
את קיומם של המושגים רק במרחב המקדש וקודשיו:
ושעניין הטומאה והטהרה לא ימנע מהאדם להתעסק בעיסוקיו .כי עניין
זה של טומאה וטהרה אינו קשור אלא ב ֹקדש וקדשים ותו לאְּ " :ב ָכל
ֹק ֶד ׁש לֹא ִת ָּגע ְו ֶאל ַה ִּמ ְק ָ ּד ׁש לֹא ָת ֹבא" (ויקרא יב,ד) .ואילו לגבי כל שאר
הדברים ‑ אין בו עוון אם יישאר טמא ככל שיחפוץ ,ויאכל חולין טמאין
כפי שיחפוץ( .מו"נ ג,מז)7
הדגשה זו מסבירה גם את הטעם לקוצר הדיון בענייני הטומאה והטהרה
במורה הנבוכים .הטהרה נספחת למקדש ולקורבנות ,ופרקים קודמים דנו
בכך 26.יתר על כן ,ניתן להבין מזה שחלק גדול מהרעיונות בענייני טהרה ניתן
לדמותם לטעמים ורעיונות שכבר תוארו בטעמי המקדש והקורבנות ,בטעמי
הקדושה ,וברעיונות אודות הנהגה ציבורית-פוליטית .מצוידים ברעיונות
אלו ,נוכל להשלים את התמונה החסרה בחלקים הבאים.
