Page 52 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 52
20׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
הקשות שבתלמוד .לפי שכל הלכה שמדובר בה בטומאה וטהרה
ובראשון ושני ודומיהן קשים אפילו על הרבנים הגדולים וכל שכן על
התלמידים .ואם תמצא בהם דברים למי שהוא תמצא דבריו ארוכים
מאד מעטי התועלת ,לא יושג לך מהם עניין שלם ,לפי שאינם עוסקים
בעיקרי המקצוע הזה כלל .אבל מה שהקדמנו אנחנו במבוא זה הוא
מספיק מאוד מאוד ,וצריך לזכרו ,כמו שאמרנו.
ולא ידע באמת ערך התועלת שבו אלא מי שכבר יגע ימים ו ִנדד ׁ ֵשנה
לילות בהלכה מאותם ההלכות שבתחילת שבת ופסחים או חגיגה
וזבחים וחולין ודומיהן ,ולא נתברר לו כלל לסמוך עליו ,ואחר כך יקרא
מבוא זה ומה שאחריו ,ויהיו לו כל אותם הדברים בנויים על יסודותיהם,
הרי אז ידע ערך מה שנעשה כאן.
ואין המשל בזה אלא למי שקבץ פרוטות בעמל ויגיעה במסעות ,עד
שהשיג מהם הון רב שהגיע בו אל חפציו ,הרי אם ישיג ממון זה מי
שעמל ימים ולא יכול למצוא טרפו ,הוא ידע את ערכו .וכן אם הגיע
לידי אדם נבון ,ואף על פי שלא עמל ,הרי הוא יגיע בו אל מטרתו
ו ֵידע בראותו מצב בני אדם ערך מה שהיה צריך לעמול אלו לא מצאו.
וכל מה שהגדלנו דבר זה הוא כדי לשדל ולזרז על ידיעת המבוא
הזה וזכירתו תמיד ,כדי שלא אצטרך להזכיר כללים אלו בכל מקום
שאהיה צריך להן ,אלא אציין עליהן בלבד ,מפני שהסדר עצמו צריך
להאריך בו די אף בלי לכפול בו את העניינים( .שם,כג-כד)
הבהרתו של הרמב"ם ,שלימוד הלכות הטומאה והטהרה אינו קל כלימוד
דיני סוכה ולולב ושבועת השומרים ,אמורה בלשון דומה לזו שבפתיחתו
למורה הנבוכים" :איני סבור שיש מישהו מבעלי הדעת הבריאה המדמיין
ש"דברי תורה" הנזכרים כאן ,שנערכו תחבולות כדי להסבירם על ידי הסבר
ענייני המשלים ,הם דיני עשיית הסוכה והלולב ודין ארבעה שומרים .אלא
הכוונה כאן היא בלי ספק הסברת הדברים העמוקים" (מו"נ ,הקדמות ,משלים.)2
וכוונתו בדבריו ,כמו שאעמוד עליהם במחקר זה ,למורכבותם של דיני
הטהרה ,אך לא למהותם 16.מצד אחד זהו מהלך דידקטי שנועד לעודד את
התלמיד ,ומצד שני העיון הגדול הנדרש לדיני הטומאה והטהרה מחייב גם
ריכוז דעת רב מאוד במימושו ,שאולי מספק תשובה לאחת מן המטרות בדיני
הטומאה והטהרה15.
בסדר טהרות כלולה גם מסכת טהרות ,והרמב"ם מטעים שם דברים היפים
גם לענייננו" :וקרא אותה טהרות ,לשון נקייה ,כי בה מדובר בדיני טומאות;
ועוד ,שידיעת הטומאות מביאה לידי טהרה" (פה"מ הקדמה למשנה ,עמ' יח).
