Page 56 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 56
24׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
בין האיש לבין אשתו (הלכות איסורי ביאה ,בספר קדושה) ,תנאי ההיתר לאכול תרומה
ומעשר שני (הלכות תרומות ומעשר שני ,בספר זרעים) ,תנאי ההיתר להיכנס לתחומי
המקדש (הלכות בית הבחירה והלכות ביאת המקדש ,בספר עבודה) ,קורבנות הטהרה ותהליך
ההיטהרות (הלכות מחוסרי כפרה ,בספר קרבנות) האיסור לנזיר להיטמא למת (הלכות
נזירות ,בספר הפלאה) והלכות סכך כשר (הלכות סוכה ,פרק ה ,בספר זמנים).
גם החלוקה הפנימית של ההלכות בספר טהרה ראויה לעיון:
ההלכות בספר טהרה נפתחות בתיאור מקורות הטומאה ,עוברות לדברים
שנטמא בהם האדם ומסתיימות בדרך להיטהר מן הטומאה .במקורות
הטומאה ,הרמב"ם פותח בטומאה החמורה ביותר (הלכות טומאת מת)
וההיטהרות המיוחדת ממנה ,במי מעיין שניתן עליהם אפר פרה אדומה
(הלכות פרה אדומה).
אחריה באה הצרעת ,שהיא שם כולל לשלושה מיני צרעת ,צרעת האדם
וצרעת הבגד וצרעת הבית ,שכל מי שנטמא בה חלות עליו חומרות יתירות
במשך זמן (הלכות טומאת צרעת).
אחריה באה הקבוצה הכוללת ארבעה מיני טמאים ,הנידה והיולדת והזב
הזבה ,הטמאים שבעת ימים ,ומי שנוגע בהם טמא עד הערב .הייחוד שבהם,
החל גם על המצורע ,שהם מטמאים כל דבר שהם יושבים עליו או שוכבים
עליו גם בלא מגע (הלכות מטמאי משכב ומושב).
הטומאות הנותרות ,טומאת נבלה וטומאת שרץ ואבות הטומאה מתקנת
חכמים – מטמאות עד הערב (הלכות שאר אבות הטמאות).
אחר דיני מקורות הטומאה ,באים דיני הדברים הנטמאים ,הן המזון הנטמא
ומטמא (הלכות טומאת אוכלין) הן הכלים הנטמאים ומטמאים (הלכות כלים).
בסוף הספר ,לאחר כל דיני הטומאה ,מתוארת הדרך להיטהר מן הטומאה,
הטבילה במקווה .ואף על פי שאין די בטבילה להיטהרות מכל הטומאות,
היא בגדר חובה בכולן (הלכות מקוות) .אשרי מי שלומד אותן :נכנס בטומאה
ויצא בטהרה24.
גם במשנה תורה ,הרמב"ם מדגיש בדבריו שמושגי הטומאה חלים רק במרחב
המקדש וקודשיו:
ָּכל ַה ָּכת ּוב ַּב ּת ֹו ָרה ּו ְב ִד ְב ֵרי ַק ָּב ָלה [=בנביאים ובכתובים] ֵמ ִה ְלכ ֹות ַה ּ ֻט ְמא ֹות
ְו ַה ְּט ָהר ֹות ‑ ֵאינ ֹו ֶא ָּלא ְל ִע ְנ ַין ִמ ְק ָ ּד ׁש ְו ָק ָד ׁ ָשיו ּו ְתר ּומ ֹות ּו ַמ ֲע ֵ ׂשר ׁ ֵש ִני
ִ ּב ְל ַבדֶ ׁ ,ש ֲה ֵרי ִה ְז ִהיר ֶאת ַה ְּט ֵמ ִאין ִמ ְּל ִה ָּכ ֵנס ַל ִּמ ְק ָ ּד ׁש א ֹו ֶל ֱאכֹל ֹק ֶד ׁש
א ֹו ְּתר ּו ָמה ּו ַמ ֲע ֵ ׂשר ְּב ֻט ְמ ָאהֲ .א ָבל ַה ֻח ִּלין ‑ ֵאין ָּב ֶהן ִא ּס ּור ְּכ ָללֶ ,א ָּלא
ֻמ ָּתר ֶל ֱאכֹל ֻח ִּלין ְט ֵמ ִאין ְו ִל ׁ ְש ּת ֹות ַמ ׁ ְש ִקין ְט ֵמ ִאין; ֲה ֵרי ֶנ ֱא ַמרְ " :ו ַה ָּב ָ ׂשר
